金 喬覚(きん きょうかく、696年 - 794年)は、唐代に活動したとされる伝説的な僧。新羅の王子で、中国における地蔵菩薩の聖地・九華山(安徽省青陽県)では地蔵菩薩の化身として崇敬されている。

張 保皐(ちょう ほこう、790年頃 - 841年)は、統一新羅時期に新羅、唐、日本にまたがる海上勢力を築いた人物。張宝高とも記される。朝鮮語でもどちらもチャン ボゴ()と読む。張保皐とは漢名であり、本名は弓福(又は弓巴)だった。

白宇経()は、中国唐の官僚である。中国華州出身。白居易の叔父の白季般の子。白宇経は、780年に新羅に移住して、現在の慶州市安康邑に定住した。朝鮮氏族の水原白氏の始祖である。

アメノヒボコは、記紀等に伝わる朝鮮半島の新羅からの新羅人または渡来神。『日本書紀』では「天日槍」、『古事記』では「天之日矛」、他文献では「日桙(ひぼこ)」のほか「天日槍命」・「天日桙命」・「海檜槍(あまのひぼこ)」とも表記される。

百結(ひゃっけつ、ペッキョル、)、ないし、百結先生(ひゃっけつせんせい、ペッキョル ソンセン、、414年 - ?)は、新羅伝来の玄琴(コムンゴ)の名手。訥祇麻立干(第19代新羅王)時代の文臣であった朴堤上の息子とされる。

閼英夫人(あつえいふじん、、五鳳5年(紀元前53年)1月 - ?)は、中国から辰韓に移住した中国帝室の娘・娑蘇夫人の子である。閼英夫人は、新羅の初代王・赫居世居西干の王妃で南解次次雄の母であるが、赫居世居西干も娑蘇夫人の子である。

王 帝建(おう ていけん、生没年不詳)または作帝建(チャクチェゴン)は、高麗の太祖王建の祖父である。廟号は懿祖、諡号は景康大王である。

王 隆(おう りゅう、)または王 龍建(おう りゅうけん、ワン・ヨンゴン、)は、高麗の太祖王建の父。廟号は世祖。諡号は威武大王。

元昌王后(げんしょうおうこう、)は、高麗の太祖王建の祖母である。高麗建国後、王建は祖母を元昌王后に追封した。

娑蘇夫人(しゃそふじん、さそふじん、)は、新羅の始祖である赫居世居西干とその妃である閼英夫人の生母である。娑蘇夫人は、中国帝室の娘であり、中国から辰韓に移住して暮らしていた。

丁德盛(チョン・ドクソン、)は、中国唐の翰林学士であり、朝鮮氏族の押海丁氏の始祖である。中国唐の文宗時代に、翰林学士を務め大陽君に封ぜられたが、宣宗に対して軍事に関する諫言を行っため、853年に全羅南道押海島に流刑され、新羅に帰化して押海丁氏の始祖となった。

厳 林義()は、中国唐の文官であり、朝鮮氏族の寧越厳氏の始祖である。中国唐出身で、新羅景徳王時代に唐玄宗の波楽使として新羅に派遣されたが、唐で政変が起きたため、奈城郡に安住することとなった。

司空 圖(しくう と、837年 - 908年)は、中国唐の官僚、詩人、文学評論家(詩論家)であり、字は表聖。河中府(現・山西省)出身。司空図とも表記される。咸通10年の進士。その後は官位に就かず、王凝の幕僚になった。

呂御梅( または )は、中国唐の学者であり、朝鮮氏族の咸陽呂氏の始祖である。萊州出身、唐の翰林学士で、黄巣が反乱を起こした877年(乾符4年)、新羅に帰化した。慶尚北道星州郡の碧珍面に定着して、高麗時代に典書を務めた。

周璜()は、中国唐の学者であり、朝鮮氏族の草渓周氏の始祖である。中国唐の翰林学士であり、新羅孝恭王11年に帰化した。周璜は、中国周王室の末裔の家系に生まれた。中国唐の翰林学士だったが、五代十国時代の戦乱を避けるため新羅に亡命した。

周頤()は、新羅の文官であり、朝鮮氏族の尚州周氏の始祖である。中国唐出身であり、唐徳宗の時代に兵部侍郎を務め、786年に副使として新羅に派遣され、侍衛府大監・兵部令・尚州摠管を務めて帰化した。周頤の息子の周璜は、唐に戻り、翰林学士となり、新羅帰国後、礼部卿を務めた。

安邦俊()は、中国唐の翰林学士であり、朝鮮氏族の竹山安氏の始祖である。旧名は李枝春。807年に中国唐から新羅に渡来した。唐は新羅の哀荘王から倭寇を処罰して欲しい旨の奏上があり、唐は安邦俊の父の李瑗を新羅に派遣、その後、安姓を下賜され、新羅に定住した。

崔陞()は、朝鮮氏族の忠州崔氏の始祖である。中国唐の出身であり、846年に新羅が凶作となり、盗賊が蔓延したため、唐武宗の命令を受け、兵馬使として新羅に渡来した。889年に、唐昭宗の命令を受けて上将軍に任命され、京奴などの反乱を平定した功績から、銀青光禄大夫に任命された。

康 虎景(カン・ホギョン、)は、『高麗史』や『』など朝鮮史書において遡ることができる高麗の初代王王建の最古の先祖であり、王建の7代先祖である。朝鮮の氏族の信川康氏の始祖である。康虎景は、中国陝西省京兆郡出身の康叔の次男の67代子孫である。

廉 邢明()は、高麗の文官であり、朝鮮氏族の坡州廉氏の始祖である。中国後唐の混乱を避けるために新羅の峰城に帰化した。廉邢明は、高麗太祖を支援して三韓統一に功績を挙げ、三韓壁上功臣に封ぜられた。