悪来(あくらい、もしくはおらい)は、殷末の帝辛(紂王)時代の官僚。『史記』にて姓は嬴(えい)、諱は来(らい)と伝えられる。悪来はあだ名。の父。

伊尹(いいん)は、夏末期から殷(商)初期にかけての伝説的な政治家。商の成立に大きな役割を果たしたとされる。諱は摯(し)。

伊陟(いちょく、Yi Zhi、生没年不詳)は中国殷の政治家。伊尹の子。賢人として知られ、殷王の太戊(中宗)に用いられてこれをよく補佐し、先代の雍己の時代に威信が衰えた殷を復興させた。

簡狄(かんてき)は、古代中国の伝説上の女性。有娀氏の長女で、帝嚳の次妃。殷の伝説的な始祖である契の母。堯の時代、簡狄は妹とともに玄丘で水浴びをしていたところ、卵をくわえた玄鳥が誤って卵を落としてしまったのを見た。卵は五色でたいへん珍しかったので、簡狄は妹と争ってこの卵を取った。

箕子(きし、生没年不詳)は、中国殷王朝の政治家。文武丁の子で帝乙の弟。帝辛(紂王)の叔父にあたる。箕の国に封じられたので箕子と呼ばれる。名は胥余。朝鮮で箕子朝鮮を建国した。

弓 欽(きゅう きん、)は、中国太原出身の殷の貴族である。朝鮮氏族兎山弓氏の始祖である。弓欽は、殷が滅亡するときに箕子と共に朝鮮に亡命、箕子と共に箕子朝鮮を建国して江華に定着し、詩書・礼楽・礼儀・祭祀・冠婚葬祭・政治制度を朝鮮に教えた。

景 汝松(けい じょしょう、)は、中国殷の貴族である。朝鮮氏族の泰仁景氏の始祖である。景汝松は、箕子が朝鮮を征服した時に、箕子と共に箕子朝鮮を建国し、詩書・礼楽・礼儀・祭祀・冠婚葬祭・政治制度を朝鮮に教えた。

主癸(しゅき、生没年不詳)は、殷の建国者天乙(湯)の父。甲骨文には示癸と記録されている。

商容(しょうよう、生没年不詳)は、中国殷王朝の政治家。帝辛(紂王)に仕え、賢相として知られたが、辞任を余儀なくされた。

契(せつ、生没年不詳)は、殷王朝の始祖といわれる伝説上の人物。子契(しせつ)ともいう。

祖己(そき)は、殷代の人物。

太丁(たいてい)とは、#殷の天乙の子で、太甲の父。#殷の28代目の王である文武丁の別称。

妲己(だっき、)は、殷王朝末期(紀元前11世紀ごろ)の帝辛(紂王)の妃。帝辛に寵愛され、末喜などと共に悪女の代名詞的存在として扱われる。

伯夷(はくい)・叔斉(しゅくせい)は、古代中国・殷代末期の孤竹国(現在地不明、一説に河北省唐山市周辺)の公子の兄弟である。高名な隠者で、儒教では聖人とされる。

比干(ひかん、生没年不詳)は、中国殷代の王族。文武丁の子で帝乙の弟。帝辛(紂王)の叔父に当たる。名は比で、干の国に封じられたので比干と呼ばれる。『史記』殷本紀によると、甥の紂王が暴政を行い、西の周の西伯昌(後の文王)の勢力が増大していた頃、紂王を諌めたが聞き入れられなかった。

微子啓(びしけい)は、中国の殷の王族。帝乙の長子。微は封じられた国名、子は子爵、啓が諱である。『史記』では諱が開になっているが、これは前漢の景帝(劉啓)を避諱したものである。

傅 説(ふ えつ)は、殷の武丁(高宗)の宰相と伝えられる伝説的な人物。伊尹や呂尚と並んで、名臣の代表としてしばしばあげられる。星になったと言われ、星の名前にも傅説がある。尾宿に属する。

巫賢(ふけん、生没年不詳)は中国殷代の政治家。殷の第13代帝祖乙に用いられて、衰えた殷を復興した。祖乙の在位中に耿に遷都することを勧めた。なお、その名前が示すとおり、巫賢とは本名ではなく通称であると思われている。

婦好(ふこう)は殷第23代王武丁の妻の一人。諡号は母辛、姓氏は不詳。中国史に登場する最初の女性政治家、軍事家。

馬浣(ば かん、)は、中国殷王朝の政治家。中国殷王朝人の馬浣は、学識と徳の高い政治家であり、紂王の暴政を誡め、政治の混乱を避けて馬浣の子の馬莊とともに隠居する。中国殷王朝滅亡後、中国殷王朝の政治家である箕子とともに朝鮮に入朝した。その際に、『経書』を朝鮮にもたらした。