何 苗(か びょう、? - 189年)は、中国後漢末期の軍人。字は叔達。本姓は朱。父の名は不明。異父妹は何皇后。何進とは血が繋がっていない。また、何晏の祖父とする説もある。

許 貢(きょ こう、生年不詳 - 建安5年(200年))は、中国後漢末期の官僚。後漢末に官僚となり、揚州呉郡の都尉、後に呉郡太守を務めた。『三国志』蜀書許靖伝には、彼と旧交があった旨が記載されている。

呉 範(ご はん、? - 黄武5年(226年)は、中国後漢末期から三国時代の呉にかけての占者。字は文則。揚州会稽郡上虞県の出身。占いに熟達し、八絶の1人に数えられた。

朱 儁(しゅ しゅん、? - 195年)は、中国後漢末期の武将、政治家。字は公偉。揚州会稽郡上虞県(浙江省紹興市上虞区)出身。子は朱符・朱皓。『後漢書』に伝がある。資治通鑑では硃俊とつくる。

曹 嵩(そう すう、? - 194年)は、中国後漢末期の政治家、豪族。字は巨高。子は曹操ら。

董 承(とう しょう、? - 200年2月11日(建安5年1月9日壬午))は、中国後漢末期の武将。素性は諸説があるが、一般的には献帝の祖母である孝仁董皇后の甥とされる。しかし、後世の歴史家からはその親族関係は疑問であると指摘されている。娘は献帝の貴人(側室)。

関 羽(かん う、? - 建安24年12月初旬(220年1月))は、中国後漢末期・蜀の武将。字は雲長(うんちょう)。もとの字は長生。司隷河東郡解県(現在の山西省運城市塩湖区解州鎮常平村)の人。子は関平・関興。孫は関統・関彝。

エイレナイオス(, 130年頃 - 202年)は、古代のキリスト教の理論家(教父)、司祭、教会博士である。リヨンのエイレナイオスとも呼ばれる。

ウィクトル1世(Victor I, ? - 199年?)は、ローマ教皇(在位：189年? - 199年?)。北アフリカ出身。彼の時代、復活祭をいつ祝うかということをめぐって東方と西方で論争が勃発した。ウィクトル1世は教皇として西方での慣例を支持、反対者を激しく非難した。

エレウテルス(Eleuterus, ? - 189年)は、ローマ教皇(在位：175年 - 189年)。伝承ではニコポリスの出身で、キリスト教に改宗したブリトン人の王ルシウスと手紙のやりとりをしていたというが、史実の裏づけはない。

カリストゥス1世(Callistus I, ? - 222年?)は、ローマ教皇(在位：217年? - 222年?)。その在位はローマ皇帝ヘリオガバルスおよびセヴェルスの時代に当たる。

ゼフィリヌス(Zephyrinus, ? - 217年?)は、ローマ教皇(在位：199年? - 217年?)。ローマ出身。ゼフィリヌスの時代には、キリスト教が広まることに伴って、正統思想をおびやかす異端思想が現れ、その対応に苦慮した。

ソテル(Soter、? - 174年?)は、ローマ教皇(在位：167年 - 174年)。カトリック教会の聖人であり、伝承では他の初期教皇たちと同じように殉教者であったとされてきた。記念日は4月22日。ソテルは死後、カリクトゥス墓地に埋葬されたという。

卑弥呼(読みは、ひみこ/ひめこ等諸説有り、建寧3年/170年頃 - 正始9年/248年)は、『魏志倭人伝』等の古代中国の史書に記されている「倭国の女王」と称された人物。

マルクス・アウレリウス・クレアンデル(、生年不詳 - 190年)は、ローマ帝国の政治家。

聖セシリア(せいセシリア、2世紀頃、生没年不詳)あるいは聖チェチリアは、キリスト教(カトリック教会・聖公会・正教会)の聖人。特にカトリック教会において有名な聖人であり、音楽家と盲人の守護聖人とされる。記念日は11月22日。

ペスケンニウス・ニゲルの胸像ガイウス・ペスケンニウス・ニゲル(, 135年から140年 - 194年)は、ローマ帝国の軍人・政治家で、五皇帝の年における三番目の帝位請求者。

霊思皇后(れいしこうごう)。荊州南陽郡宛県(現在の河南省南陽市宛城区)の人。父は何真。母(舞陽君)は何真の後妻。子は少帝弁。異母兄は何進。異父兄は何苗(朱苗)。妹は張譲の養子張朔の妻。

竇 妙(とう みょう)は、後漢の桓帝の3番目の皇后。扶風平陵県(現在の陝西省咸陽市秦都区)の人。大将軍竇武の長女。

韋 康(い こう、? - 213年)は、後漢末期の人物。字は元将。本貫は司隷京兆尹杜陵県。父は韋端。弟は韋誕。『三国志』魏志「荀彧伝」注などに記録がある。