仁豪(にんごう、永承6年(1051年)- 保安2年10月4日(1121年11月15日))は、平安時代後期の天台宗の僧侶。藤原北家、中御門流の出身で、内大臣・藤原能長の子。母は下野守兼資の娘、あるいは憲方の娘(姓は不明)。南勝房と号す。第42代天台座主。

仁実(にんじつ、寛治5年(1091年)- 天承元年6月8日(1131年7月4日))は、平安時代後期の天台宗の僧。藤原公実の次男。母は藤原光子(藤原隆方女)。待賢門院藤原璋子の同母兄。

能円(のうえん、保延6年(1140年) - 正治元年8月24日(1199年9月16日)は平安時代末期の僧侶。皇后宮亮・藤原顕憲(藤原盛実の子)の子。母は令子内親王に仕えた下女(一説には藤原家範の娘)で、異父兄姉に平時子・平時忠らがある。

範玄(はんげん、保延3年(1137年) - 正治元年6月1日(1199年6月25日))は、平安時代末期から鎌倉時代初期の真言宗の僧侶・歌人。藤原為業の子で、姉妹に三河内侍がいる(範玄の娘とする説もある)。

藤原 敦頼(ふじわら の あつより)は、平安時代後期の貴族・歌人・僧。藤原北家勧修寺流、正三位・藤原惟憲の曾孫。治部丞・藤原清孝の子。官位は従五位上・右馬助。法名は道因(どういん)。

明救(みょうぐ、天慶9年(946年)- 寛仁4年7月5日(1020年7月27日))は、平安時代中期の天台宗の僧。父は醍醐天皇の皇子有明親王。兄弟に大蔵卿源泰清らがある。

明算(みょうさん、永承2年(1047年)- 天仁2年5月14日(1109年6月14日)は、平安時代後期の僧侶・宿曜師。法隆寺別当で同じく宿曜師であった能算の子。白河・堀河天皇や関白藤原師通に仕えて、度々日食・月食などの天文現象に際して宿曜勘文を提出した。

明尊(みょうそん、天禄2年(971年)- 康平6年6月26日(1063年7月24日))は、平安時代中期の天台宗の僧。志賀僧正と称される。父は兵庫頭・小野奉時で、三蹟・小野道風は祖父にあたる。

明暹(めいせん、康平2年(1059年)- 保安4年9月23日(1123年10月14日))は、平安時代中期から後期にかけての興福寺の僧。父は儒学者で大学頭藤原明衡。笛の名手として知られる。

永観(ようかん/えいかん、長元6年(1033年) - 天永2年11月2日(1111年12月4日))は、平安時代後期の三論宗の僧。実父は文章生源国経で、石清水八幡宮別当元命の養子となる。禅林寺の7世住持であり、中興の祖とされる。禅林寺の通称である「永観堂」は永観にちなむものである。

余慶(餘慶, よけい)は、平安時代中期の天台宗の僧。俗姓は宇佐氏。諡号は智弁(智辨, 智辯, ちべん)。円珍門徒(後の天台寺門宗)の高僧であり、彼の法性寺座主・天台座主就任によって、山門寺門の争いが先鋭化した。

頼豪(らいごう、長保4年(1002年) - 応徳元年(1084年))は、平安時代中期の天台宗の僧。父は伊賀守藤原有家。

藤原 顕信(ふじわらの あきのぶ)は、平安時代中期の貴族・僧。藤原北家、摂政太政大臣・藤原道長の三男。官位は従四位上・右馬頭。

寛慶(かんけい、寛徳元年(1044年)- 保安4年11月3日(1123年11月22日))は、平安時代後期の天台宗の僧侶。右大臣藤原俊家の三男。母は藤原季範の娘。

明快(みょうかい、永延元年(987年) - 延久2年3月18日(1070年5月1日))は、平安時代中期の天台宗の僧侶。通称は梨本僧正。藤原魚名の子孫で、父は文章生の藤原俊家とも藤原俊宗ともされる。天台座主や大僧正に任じられた。

陽勝(ようしょう、貞観11年(869年) - 延喜元年(901年))は、平安時代中期の天台宗の僧。俗姓は紀氏。修行によって仙術を身につけたという伝説から陽勝仙人とも呼ばれる。

如蔵尼(にょぞうに、生没年不詳)は、平安時代の女性。平将門の娘(三女)とされる。 地蔵菩薩に深く帰依し、地蔵尼(じぞうに)とも呼ばれた。

道満(どうまん)は、平安時代の非官人の法師陰陽師。近世以降の著作物では、蘆屋道満/芦屋道満(あしや どうまん)の名で知られる。江戸時代の地誌『播磨鑑』によると芦屋道満は播磨国岸村(現兵庫県加古川市西神吉町岸)の出身とある。

賢一(けんいつ、生没年不詳)は、平安時代前期の天台宗の僧。度賀尾寺(栂尾寺。高山寺の前身)の苦行僧。尊意の師。俗姓名は不明。賢一は『般若心経』をもって、その持呪となす僧で、清和天皇治世下に呪縛業によって得度受戒した。

大日房 能忍(だいにちぼう のうにん、生没年不詳)は、筑前博多(現在の福岡県福岡市)出身の日本の平安時代末から鎌倉時代初期の禅宗僧侶。日本達磨宗の開祖。能忍に関する明確な記録はとぼしく、その行跡には謎や異説が多い。出自も未詳であるが、一説に平家の家人・藤原景綱の子であるとされる。