顕如(けんにょ、顯如)は、戦国時代から安土桃山時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第11世宗主・真宗大谷派第11代門主。大坂本願寺住職。顕如は号で、諱は光佐(こうさ)、法主を務めた寺号「本願寺」を冠して本願寺光佐(ほんがんじ こうさ)とも呼ばれる。

義教(ぎきょう、1694年(元禄7年) - 1768年7月19日(明和5年6月6日))は、江戸時代中期の浄土真宗本願寺派の学僧。西本願寺第5代能化。俗姓は小原、字は了翁で、易往閣と号し、後に「大心海主」と称したと伝えられている。諡は泰通院。

智暹(ちせん、1702年(元禄15年) - 1768年6月28日(明和5年5月14日))は、江戸時代中期の浄土真宗本願寺派の僧。明和の法論を引き起こした。播南轍(学派)の祖。

月感(げっかん、1601年1月24日(慶長5年12月20日)- 1674年10月4日(延宝2年9月5日))は、江戸時代前期の浄土真宗の僧。字は円海。肥後国の出身。肥後延寿寺(本願寺派のち、真宗大谷派に転向)の住職。西吟との法論は承応の鬩牆として知られる。

佐田 介石(さた かいせき、文政元年4月8日(1818年5月12日)- 明治15年(1882年)12月9日)は、肥後国出身の幕末から明治初頭にかけての浄土真宗本願寺派(晩年は天台宗)の学僧。攘夷運動・梵暦運動の指導者、国粋主義者。号は等象斎。筆名に白川斎。

能令 速満(のうりょう そくまん、1812年 - 1886年)は、日本の宗教家、浄土真宗の僧侶。

藤岡 覚音(ふじおか がくおん、文政6年(1823年) - 明治40年(1907年)8月23日)は、日本の宗教家。幕末から明治時代の僧。

仁村 守三(にむら もりぞう、(1800年(寛政12年)頃 - 1880年(明治13年)頃)は、明治時代のクリスチャン、日本最初のプロテスタント教会の日本基督公会の初代執事で信徒伝道者である。後にキリスト教信仰を棄てて、本願寺派の僧侶になる。本名大洲順三。

性信(しょうしん、文治3年(1187年)- 建治元年7月17日(1275年8月9日))は、鎌倉時代中期の浄土真宗の僧。俗姓は大中臣与四郎。常陸国の出身。親鸞二十四輩の筆頭。

足利 義山(あしかが ぎざん、文政7年(1824年) - 明治43年(1910年))は、備後国(現在の広島県東部)出身の江戸時代後期から明治時代にかけての浄土真宗僧侶(勧学)。広島県福山市勝願寺第23代住職。実子に京都女子大学創始者の甲斐和里子や龍谷大学学長を務めた足利瑞義。

西吟(さいぎん、1605年(慶長10年) - 1663年9月16日(寛文3年8月15日))は、江戸時代前期の浄土真宗の学僧。史料によっては浄土真宗本願寺派初代能化とするものもある。

板倉 勝重(いたくら かつしげ)は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての旗本、大名。江戸町奉行、京都所司代。板倉家宗家初代。僧としての法名は香誉宗哲(こうよそうてつ)。史料では官職を冠した板倉伊賀守の名で多く残っている。

無為信(むいしん、文治2年(1186年)- 文永元年10月23日(1264年11月20日))は、鎌倉時代の僧。親鸞の高弟である二十四輩の一人。

浅井 了意(あさい りょうい、慶長年間 - 元禄4年1月1日(1691年1月29日))は、江戸時代前期の仮名草子作家、浄土真宗の僧侶。号は松雲・瓢水子・羊岐斎など。摂州三島江出身。

准秀(じゅんしゅう、1607年5月30日(慶長12年閏4月5日) - 1660年11月14日(万治3年10月12日))は、江戸時代前期の浄土真宗の僧。京都興正寺第19世。法名は昭超。

親鸞(しんらん、承安3年4月1日 - 弘長2年11月28日)は、鎌倉時代前半から中期にかけての日本の仏教家。親鸞聖人と尊称され、鎌倉仏教の一つ、浄土真宗の宗祖とされる。

知空(ちくう、1634年(寛永11年) - 1718年9月7日(享保3年8月13日))は、江戸時代前期から中期にかけての浄土真宗の学僧、浄土真宗本願寺派第2代能化。

智洞(ちどう、1736年(元文元年)- 1805年12月12日(文化2年10月22日))は、江戸時代中期から後期にかけての浄土真宗本願寺派の学僧。号は桃花房(桃華坊)。諡は応現院。西本願寺第7代能化職につき、三業帰命説を説いたが、三業惑乱の論争に敗れ、江戸で獄死した。

大谷 光瑩(おおたに こうえい)は、明治から大正時代にかけての浄土真宗の僧。法名は現如(げんにょ)。東本願寺第22代法主(1889-1908) 。真宗大谷派管長。1896年より伯爵。前法王大谷光勝の四男。

住宅 顕信(すみたく けんしん、1961年3月21日 - 1987年2月7日)は、日本の俳人。本名・住宅 春美(すみたく はるみ)。