市右衛門(いちえもん、生年不詳 - 1670年(寛文10年)6月)は、備後国安那郡広瀬村姫谷(現・広島県福山市付近)の陶工、またはその頭領。初期伊万里の技術をもとに和様の色絵磁器・姫谷焼を焼いた。

神村 元種(かむら もとたね)は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。毛利氏の家臣。周防国下松藩家老。

河合 日辰(かわい にっしん、安政2年4月14日(1855年5月29日)- 昭和18年(1943年)6月18日)は、日蓮宗の僧侶。備後国(現在の広島県)出身。本名は河合謙四郎、字は啓勇、号に静照院。

菅 茶山(かん ちゃざん(さざん)、延享5年2月2日(1748年2月29日)- 文政10年8月13日(1827年10月3日))は、江戸時代後期の儒学者・漢詩人。諱は晋帥(ときのり)。字は礼卿。通称は太仲・太中。幼名は喜太郎、百助。備後国安那郡川北村(現広島県福山市神辺町)の出身。

草苅 重継(くさかり しげつぐ)は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。毛利氏、小早川氏の家臣。美作国の国人。草苅衡継の子。美作高山城主。

葛原 勾当(くずはら こうとう、文化9年3月15日(1812年4月26日)- 明治15年(1882年)9月8日)は、日本の地歌箏曲家、作曲家。盲人ながら江戸後期から明治期に生き、自作の木活字を用いて『葛原勾当日記』を長年つけたことで知られる。孫は童謡作家葛原しげる。

佐藤 範雄(さとう のりお、1856年9月4日(安政3年8月6日) - 1942年(昭和17年)6月20日)は、現在の広島県福山市出身の宗教家・教育者。金光教祖の教えを教祖没後も世に遺すべく、教祖の教えの記録保存や、信者の結収を行い、金光教の教団組織化を推進した。

渋川 義陸(しぶかわ よしたか)は、戦国時代の武将。備後国小童山城主。同国御調八幡地域、沼隈郡山南地方を領した。蓬雲軒と号した。

渋川 義正(しぶかわ よしまさ)は、戦国時代の武将。備後国小童山城主。

渋川 義満(しぶかわ よしみつ)は、戦国時代の武将。備後国小童山城主。

杉原 隆盛(すぎはら たかもり)は、戦国時代の武将。小早川氏の家臣。鷲尾山城主。備後杉原氏は備後国御調郡木梨庄の国人。同族に杉原盛重などがいる。

杉原 盛重(すぎはら もりしげ)は、戦国時代の武将。毛利氏の家臣。杉原匡信の次男。

多賀山 通続(たかのやま みちつぐ)は、戦国時代の武将。多賀山氏は備後山内氏の庶流で、備後国恵蘇郡高野の蔀山城を本拠とした国人。はじめ尼子氏や大内氏に属し、後に毛利氏に属する。

頼母木 桂吉(たのもぎ けいきち、慶応3年10月10日(1867年11月5日)- 昭和15年(1940年)2月19日)は、日本の政治家・実業家。広島県芦品郡綱引村(現・福山市)生まれ。号は喜陽。

長井 貞広(ながい さだひろ)は、大江姓長井氏の人物。鎌倉時代と南北朝時代に一人ずついる。

長井 貞頼(ながい さだより)は、鎌倉時代末期から南北朝時代の武将。備後国人長井氏4代当主。

卍山道白(まんざんどうはく)は、江戸時代初期の曹洞宗僧侶。諱は道白、随時子。晩年に自ら号して復古道人とした。卍山禅師や復古和尚称等の通称がある。

宮 兼信(みや かねのぶ、生没年不詳)は、備後一宮吉備津神社の社家でもあり、備後国の大豪族宮氏の一族で、下野守を称し、後に入道して道仙と号した。

三吉 隆亮(みよし たかすけ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。備後国三次郡三吉郷の比叡尾山城を本拠とする国人・三吉氏の当主。はじめは大内氏に属し、後に毛利氏の家臣となる。

村上 亮康(むらかみ すけやす)は、戦国時代から江戸時代にかけての武将。因島村上氏当主・村上尚吉(なおよし)の三男。村上吉充の弟。子に景康。別名は祐康、左衛門大夫、越前守。備後大可島城主。因島村上氏庶流備後村上氏の祖。