浄弁(じょうべん、生年不詳 - 延文元年/正平11年(1356年)頃?)は、鎌倉時代の天台宗の僧・歌人。出自については不詳。尊円法親王の庇護を受け青蓮院別当となった。和歌四天王の一人慶運の父で、浄弁も和歌四天王の一人に数えられる。

日法(にっぽう、正嘉2年(1258年)- 興国2年/暦応4年1月5日(1341年1月22日))は、鎌倉時代・南北朝時代の法華宗(日蓮宗)の僧。和泉房。和泉阿闍梨。中老僧の一人。

良忠(りょうちゅう、生年未詳 - 建武元年(1334年)12月?)は鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての天台宗の僧。一般的には「殿法印」(とののほういん、表記は「殿ノ法印」「殿の法印」とも)の呼び名の方が有名である。

恵照(けいしょう、? - 応永29年4月27日(1422年5月17日)は、室町時代前期の女性で尼僧。室町幕府第2代将軍・足利義詮の娘。第3代将軍・足利義満の妹。法名は桂林昌公。宝鏡寺殿と称された。

頓阿(とんあ / とんな、正応2年(1289年)- 文中元年/応安5年3月13日(1372年4月17日))は、鎌倉時代後期から南北朝時代の僧・歌人。父は二階堂氏一族の二階堂光貞(みつさだ)とされるが、藤原師実の子孫という説もある。

日仙(にっせん、弘長2年(1262年)- 正平12年/延文2年1月7日(1357年1月27日))は、鎌倉時代中期から後期にかけて法華宗(日蓮正宗)の僧。摂津公・上蓮坊(百貫坊)と号す。日興の弟子。本六の一人。日蓮に仕え「百貫坊」という名前を与えられた。日華に従って讃岐地方に布教した。

細川 皇海(ほそかわ こうかい)は、鎌倉時代末期から南北朝時代の武将。細川頼貞の子。土佐国守護を務めた。諱は不明、皇海は法名。通称は三位房律師。書状では、三位阿闍梨、紀州御大将が使われている(「日根文書」)。

細川 定禅(ほそかわ じょうぜん)は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての武将。細川頼貞の子。

明峰素哲(めいほう そてつ、建治3年(1277年)- 観応元年/正平5年3月28日(1350年5月5日))は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての曹洞宗の僧。俗姓は富樫氏。諱は素哲。道号は妙峰。

黙庵(もくあん、生没年不詳)は、鎌倉時代末期～南北朝時代にかけての絵仏師、水墨画家。法諱は、初め是一、のち霊淵。可翁や鉄舟徳済らと共に日本の初期禅林画僧を代表する存在として名高い。中国の画僧「牧谿の再来」と評された。

柏庭 清祖(はくてい せいそ)は、室町時代前期の足利将軍家の一族。第3代将軍・足利義満の庶兄か庶弟に当たる。

龍湫 周沢(りゅうしゅう しゅうたく、延慶元年(1308年)- 嘉慶2年/元中5年9月9日(1388年10月9日))は、南北朝時代の臨済宗の僧。甲斐国恵林寺の第10代住持。俗姓は武田氏。諱は妙沢。咄哉とも号する。甲斐国の出身。臨済宗夢窓疎石派の僧で、夢窓の法系を継ぐ。

明石 覚一(あかし かくいち、正安元年(1299年)頃 - 応安4年 / 建徳2年6月29日(1371年8月10日))は、南北朝時代の平家琵琶(一方流)演奏家である。

良瑜(りょうゆ、正慶2年/元弘3年(1333年) - 応永4年8月21日(1397年9月12日))は、南北朝時代の天台寺門宗の僧侶。二条兼基の子。園城寺長吏(108・112・120世)。実相院の増仁に伝法灌頂を受けた後、園城寺に入って良慶・道瑜に学ぶ。

卍庵士顔(まんあん しがん)は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての僧。

宥範(ゆうはん/ゆうばん、文永7年(1270年)- 観応3年/正平7年7月1日(1352年8月11日))は、鎌倉時代から南北朝時代にかけて真言宗の僧。号は大弐房。法名は宥鑁とも書く。

古源邵元(こげん しょうげん)は、鎌倉時代末期から南北朝時代の僧。

定山祖禅(じょうざん そぜん)は、鎌倉時代末期から南北朝時代の臨済宗の僧。

檀渓心涼(だんけいしんりょう)は、鎌倉時代後期から南北朝時代の臨済宗の僧。

嫩桂正栄(どんけい しょうえい)は、鎌倉時代後期から南北朝時代の臨済宗法燈派の僧。