摂津三守護(せっつさんしゅご)は、安土桃山時代に織田信長による摂津攻略後、「摂津守護」に任じられ当該地域を統治した池田勝正、和田惟政、伊丹親興の3人を指す。伊丹親興は後に信長と対立し足利義昭に味方したため、荒木村重に討たれた。

中古三十六歌仙(ちゅうこさんじゅうろっかせん)は、日本の平安時代末期に藤原範兼が『後六々撰(のちのろくろくせん)』に選び載せた和歌の名人36人の総称。三十六歌仙が選ばれた後に称されたもので、三十六歌仙に属されなかったが秀でた歌人とそれ以後の時代の歌人が選ばれている。

中老僧(ちゅうろうそう)は、日蓮宗に於いて六老僧に準ずる日蓮の直弟子のこと。人数は資料により異なる。

徳山七士(とくやましちし)は、幕末の徳山藩で尊王攘夷派として活躍した兒玉次郎彦、江村彦之進、河田佳蔵、井上唯一、本城清、浅見安之丞、信田作太夫の七人の勇士を指す。

梨壺の五人(なしつぼのごにん)とは、天暦5年(951年)村上天皇の命により、平安御所七殿五舎の一つである昭陽舎に置かれた和歌所の寄人である。昭陽舎の庭には梨の木が植えられていたことから梨壺と呼ばれた。『万葉集』の解読、『後撰和歌集』の編纂などを行った。以下の五人である。

那須七騎(なすしちき)は、下野国の那須氏を中心とした武家連合組織。那須七党とも。

二十一流(にじゅういちりゅう)または源氏二十一流(げんじにじゅういちりゅう)は、賜姓源氏の21の系統。

新田四天王(にったしてんのう)は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将・新田義貞の忠臣4人を顕彰した呼称。主に元弘の乱で活躍した義貞の家臣4人を指す。

日本三悪人(にほんさんあくにん)は、戦前まで悪人として考えられていた3人のことである。　

日本三忠臣(にほんさんちゅうしん)は、勤皇思想が広まった江戸時代の儒学者安東省菴によって忠臣とされた以下の3人の人物。安東著の『三忠伝』に記述がみられる(国文学研究資料館のサイトで閲覧可)。

日本の十大発明家(にっぽん/にほん の じゅうだい はつめいか)は、日本の発明家や発見者のうち著しい功績を上げた者を名数10(十大)にして顕彰した事蹟である。ここでは日本国政府によるものを挙げる。

後の三房(のちのさんぼう)は、鎌倉時代末期より南北朝時代にかけて、後宇多天皇や後醍醐天皇の側近として仕えた、北畠親房・万里小路宣房・吉田定房の3人を指す。File:Kitabatake_Chikafusa.svg|北畠親房

幕末の三剣士(ばくまつのさんけんし)とは、剣術の腕前が特に優れた幕末期の3人の剣士。後世の選。天保の三剣豪ともいう。2人までは確定しているが、3人目を誰とするかで説が分かれる。*男谷信友(直心影流)*島田虎之助(直心影流)*以下のいずれか。

幕末の三舟(ばくまつのさんしゅう)は、幕末から明治時代初期にかけて活躍した幕臣である勝海舟、山岡鉄舟、高橋泥舟の3名の総称。

幕末の四賢侯(ばくまつの しけんこう)は、日本の幕末に活躍した4人の大名をいう。

幕末の四大人斬り(ばくまつのよんだいひときり)とは、幕末期の京都において暗殺活動を行い、「人斬り」の異名を取る尊王攘夷派の4人の志士の呼称。天誅と称して彼らが起こした要人暗殺テロ事件は、都の人々を震撼させた。

ハンセン病に関連した人物について扱う。

三河三奉行(みかわさんぶぎょう)は、徳川家康の三河時代に奉行として活躍した戦国武将。岡崎三奉行とも呼ばれる。永禄8年(1565年)3月7日、家康は天野康景、高力清長、本多重次の三人を三河の三奉行として、民政・訴訟等を担当させた。

山家三方衆(やまがさんぽうしゅう)は、大久保忠教の『三河物語』に記載される「山ケ(家)三方作手・長問(長篠)・段嶺」に割拠した作手城の奥平氏、長篠城の菅沼氏、田峰城の菅沼氏を指す。愛知県の三河国の山間部(設楽郡を中心とした、いわゆる奥三河)の土着有力勢力である。

吉田13人衆(よしだじゅうさんにんしゅう)は、内閣総理大臣・吉田茂の有力な側近グループのこと。吉田が退陣した後も吉田に付き従った。吉田と同じ官僚出身者が多いのが特徴である。通常、以下の13名を指して呼ばれる。彼らの多くは吉田の政界引退後も政界で強い影響力を誇った。