覚山尼(かくさんに、建長4年7月4日(1252年8月10日)- 徳治元年10月9日(1306年11月15日))は、鎌倉時代中期の安達一族の女性。鎌倉幕府の第8代執権・北条時宗の正室。父は有力御家人・安達義景、母は北条時房の娘。兄(養父)に安達泰盛。

覚信尼(かくしんに、元仁元年〈1224年〉 - 弘安6年11月24日〈1283年12月14日〉?)は、鎌倉時代浄土真宗の宗祖とされる親鸞の末娘。母は恵信尼。俗称は王御前(おうごぜん)。常陸国の出身。久我通光の女房となって兵衛督局と呼ばれた。

高階 栄子(たかしな の えいし / よしこ、仁平元年〈1151年〉？ - 建保4年〈1216年〉)は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての女性。父は法印・澄雲とも上座・章尋とも言われている。母は、建春門院の乳母である平正盛の娘・政子(若狭局)とする説がある。通称は丹後局。

矢部禅尼(やべぜんに、文治3年〈1187年〉- 建長8年4月10日〈1256年5月6日〉)は、鎌倉時代前期から中期にかけての三浦一族の女性。鎌倉幕府の有力御家人・三浦義村の娘。3代執権・北条泰時の前妻(正室)で、第4代執権・経時、第5代執権・時頼の祖母にあたる。

日向(にこう、建長5年2月16日(1253年3月16日)- 正和3年9月3日(1314年10月12日))は、鎌倉時代の僧侶、日蓮六老僧の一人である。佐渡公、また民部阿闍梨・佐渡阿闍梨とも。日蓮宗総本山身延山久遠寺二世、藻原妙光寺(今の藻原寺)二世。

日郷(にちごう)は、鎌倉時代中期から後期にかけての日興門流の僧。越後国の出身。宰相阿闍梨と称する。日興の弟子、新六の一人。安房国保田妙本寺の開山。

日蓮(にちれん、承久4年(1222年)2月16日 - 弘安5年(1282年)10月13日)は、鎌倉時代の仏教の僧。鎌倉仏教のひとつである日蓮宗(法華宗)の宗祖。

明全(みょうぜん、元暦元年(1184年)- 嘉禄元年5月27日(1225年7月4日))は、伊賀国出身の鎌倉時代前期の臨済宗の僧。号は仏樹房。

天目(てんもく、建長7年〈1256年〉- 延元2年4月26日〈1337年5月26日〉)は、鎌倉時代の日蓮宗の僧。中老僧の一人。美濃阿闍梨と号する。日盛・上法房とも称する。

日目(にちもく)は、日興門流の僧。

一遍(いっぺん、)は、鎌倉時代中期の僧侶。時宗の開祖。全国各地で賦算(ふさん)と呼ばれる「念仏札」を渡し、踊りながら南無阿弥陀仏(念仏)と唱える「踊り念仏」を行った。徹底的に自身の所有物を捨てたことで「捨聖(すてひじり)」とも呼ばれた。

凝然(ぎょうねん、仁治元年3月6日(1240年3月30日)- 元亨元年9月5日(1321年9月26日))は、鎌倉時代後期の東大寺の学僧。インド・中国・日本にまたがる仏教史を研究してその編述をおこない、日本仏教の包括的理解を追究して多くの著作をのこした。

良忠(りょうちゅう)は、鎌倉時代中期の僧、浄土宗第3祖。諱は然阿(ねんな)、記主禅師の諡号が滅後7年の永仁元年(1293年)に伏見天皇より贈られている。

興円(こうえん、弘長2年(1262年)- 文保元年4月26日(1317年6月6日))は、鎌倉時代後期の天台宗の僧侶。字は尭光房。伝信和尚の通称で知られた。

雪村友梅(せっそんゆうばい、正応3年(1290年)- 貞和2年12月2日(1347年1月14日))は、鎌倉時代末から南北朝時代にかけての臨済宗の禅僧である。

日印(にちいん)は、法華宗・日蓮宗の僧。北陸道の越後国寺泊(現在の新潟県長岡市)にて生誕。鎌倉殿中問答で知られる。

無関普門(むかんふもん)は、鎌倉時代中期の臨済宗の僧。諱は玄悟。房号は普門房。諡号は大明国師。出生は信濃国高井郡保科(現・長野市)。信濃源氏井上氏の一族で、生母が越後平氏の出身であったため、越後国で養育される。

瑩山 紹瑾(けいざん じょうきん、諡号:佛慈禅師、弘徳圓明国師、常済大師)は、日本の鎌倉時代の曹洞宗の僧侶。瑩山派(總持寺派)の派祖で、教団では第四祖とする。

徹通 義介(てっつう ぎかい、承久元年2月2日(1219年2月18日)- 延慶2年9月14日(1309年10月18日))は、越前国出身の鎌倉時代中期の曹洞宗の僧。永平寺3世、大乗寺開山。

道元(どうげん、正治2年1月2日(1200年1月26日)- 建長5年8月28日(1253年9月29日))は、鎌倉時代初期の禅僧。日本における曹洞宗の開祖。晩年には、希玄(きげん)という異称も用いた。宗門では高祖承陽大師(こうそじょうようだいし)と尊称される。