盧垓()は、朝鮮氏族の光州盧氏の始祖である。父親の盧穂は中国唐の翰林学士であったが、755年に安史の乱から逃れるために子供らとともに唐から新羅へ亡命した。盧穂の長男の盧垓は光山伯に封ぜられた。

秦 弼明()は、高麗の文官であり、朝鮮氏族の豊基秦氏の始祖である。中国唐の高宗代に兵部侍郎を務めたが、660年に大司馬大将軍蘇定方と共に唐・新羅の同盟の将軍として百済を滅亡させた後、新羅に帰化した。

金忠()または南敏()は、中国唐の文官であり、日本に使者として派遣された帰りに台風に遭遇し遭難した後新羅に帰化する。元々の名は金忠であるが、中国の汝南出身であるため、汝南の南という文字を姓として景徳王から与えられた。南敏の息子の南翼は、太子詹事として英陽君に封ぜられた。

陳 寵厚()は、朝鮮氏族の驪陽陳氏の始祖である。中国北宋の福州出身であり、右尹の官職を務めていたが、金朝の侵略から逃れるため高麗の驪陽県徳陽山に亡命した陳琇の曾孫である。

陶球元(ド・クウォン、)は、中国元朝の文官であり、朝鮮氏族の順天陶氏の始祖である。中国元朝の進士として、高麗忠烈王に降嫁された荘穆王后の師父として高麗に入国した。その後、順天に定着した。

陸普()は、朝鮮氏族の沃川陸氏の始祖である。中国浙江省の出身であり、新羅敬順王の時に、唐の使臣として朝鮮に帰化、敬順王の府馬となり、管城君(現在の沃川郡)に封ぜられた。

韋寿餘()は、高麗の文官であり、朝鮮氏族の江華韋氏の始祖である。960年に中国から高麗に渡来した韋寿餘は、穆宗の時代に司膳官と門下侍郎平章事を任命され、その後、門下侍中上柱国と江華伯に封ぜられた。

馬黎(ば れい、、マ リョ)は、百済の建国時(紀元前後)に諸王に仕えた重臣。朝鮮の氏族の長興馬氏と木川馬氏の始祖である。中国殷王朝人の馬浣は、学識と徳の高い君子であり、紂王の暴政を戒めて隱居したが、殷王朝滅亡後に箕子とともに朝鮮に入朝した。

魏鏡()は、朝鮮氏族の長興魏氏の始祖である。朝鮮三国時代の638年に、唐太宗が八学士の一員として新羅の善徳女王に魏鏡を派遣した。その後、魏鏡は、尚書侍中を務め、懐州君に封ぜられた。

忍海漢人(おしみのあやひと)とは大和時代に朝鮮半島から渡ってきた渡来人集団漢人(あやひと)の一つ。鍛冶技術に秀でていた。忍海郡に集落を形成していた事を名の由来とする。彼らの集落の跡は、現代では脇田遺跡を中心とした忍海群というグループに位置づけられている。

行基(ぎょうき／ぎょうぎ、天智天皇7年〈668年〉 - 天平21年2月2日〈749年2月23日〉)は、飛鳥時代から奈良時代にかけて活動した日本の仏教僧。

高志 才智(こし の さいち)は、飛鳥・奈良時代の仏教僧として有名な行基の父として知られる人物。名はまたはとも書かれる。姓は史。

段楊爾(だんように、生没年不詳)は、継体天皇の在位中である513年に朝鮮半島の百済から来日したとされる、文献に最初にあらわれる古墳時代後期の五経博士である。

公尹輔()は魯の王族の末裔であり、朝鮮氏族の金浦公氏の始祖である。先祖は、孔子の弟子であった公夏守である。公尹輔は中国唐の一八学士の一人であったが、唐の玄宗時代に安禄山の乱を避けるために、755年に新羅に帰化して金浦に定着した。

南匡甫()は、朝鮮氏族の固城南氏の始祖である。先祖は、中国唐の文官であり、日本に使者として派遣された帰りに難破し、新羅に帰化した南敏である。南敏の7代子孫の南鎮勇の三男として生まれた。

宋 奎()は、新羅の文官であり、朝鮮氏族の南陽宋氏の始祖である。中国唐の翰林学士を務めていた時に唐から新羅に派遣され、吏部尚書を務めた。宋奎は、新羅が滅亡する時に南陽に定着した。

盧 址()は、高麗の文官であり、朝鮮氏族の豊川盧氏の始祖である。中国唐の翰林学士を務めていた時に新羅に派遣された盧穂の3男として生まれた。盧址は、高麗時代に豊川伯に封ぜられた。子孫の盧裕は、高麗時代に国子進士に任命された。

盧坵()は、朝鮮氏族の長淵盧氏の始祖である。父親は中国唐の翰林学士を務めていた時に新羅に派遣された盧穂である。その盧穂の4番目の息子として生まれ、その後長淵伯に封じられた。

盧垣()は、朝鮮氏族の谷山盧氏の始祖である。父親は、中国唐の翰林学士を務めていた時に新羅に派遣された盧穂である。その盧穂の9番目の息子として生まれ、その後谷山伯に封じられた。

盧塢()は、朝鮮氏族の交河盧氏の始祖である。父親は中国唐の翰林学士を務めていた時に新羅に派遣された盧穂である。その次男として生まれ、その後交河伯に封じられた。盧塢の子孫の盧康弼は、高麗太祖王建の建国を支援し、統合三韓開國功臣と太子太師を拝命し、宣城府院君に任じられた。