吉四六(きっちょむ)は、大分県中南部で伝承されている民話の主人公。頓智話で知られる。江戸時代初期の豊後国野津院(現在の大分県臼杵市野津地区)の庄屋であった初代廣田吉右衛門(ひろた きちえもん)がモデルとされる。

仁聞(にんもん)は、奈良時代に大分県国東半島の各地に28の寺院を開基したと伝えられる伝説的な僧(神仏とする説もある)。仁聞菩薩とも呼ばれ、人聞とも表記される。

桓算(かんさん、生没年不詳)は、平安時代の僧侶。架空説もある。寛算とも。『大鏡』・『平家物語』などの平安時代の古典文学などに登場する人物である。「桓算供奉」とも呼ばれていることから内供奉を務めていた僧侶ともされている。

松平 長七郎(まつだいら ちょうしちろう)は、江戸幕府の第三代将軍徳川家光の弟・徳川忠長の子とされる架空の人物。諱は長頼(ながより)。

藤原 実方(ふじわら の さねかた)は、平安時代中期の貴族・歌人。左大臣・藤原師尹の孫、侍従・藤原定時の子。官位は正四位下・左近衛中将。中古三十六歌仙の一人。

金太郎(きんたろう)は、坂田金時(坂田公時)(さかたのきんとき)の幼名。または、金太郎を主人公とする昔話、童話の題名である。

果心居士(かしんこじ、生没年不詳)は、室町時代末期に登場した幻術師。七宝行者とも呼ばれる。織田信長、豊臣秀吉、明智光秀、松永久秀らの前で幻術を披露したと記録されているが、実在を疑問視する向きもある。

小栗判官(おぐりはんがん)は、伝説上の人物であり、またこれを主人公として日本の中世以降に伝承されてきた物語。妻・照手姫の一門に殺された小栗が閻魔大王の計らいで蘇り、姫と再会し、一門に復讐するという話で、説経節の代表作であり、浄瑠璃や歌舞伎などになった。

衛門三郎(えもんさぶろう)は、四国霊場にまつわる伝説上の人物。

源 為朝(みなもと の ためとも、)は、平安時代末期の武将。源為義の八男。母は摂津国江口(現・大阪市東淀川区江口)の遊女。源頼朝、義経兄弟の叔父にあたる。『保元物語』によると、身長2mを超える巨体のうえ気性が荒く、また剛弓の使い手で、剛勇無双を謳われた。

那須 宗久(なす むねひさ)は、鎌倉時代初期の武士とされる伝説上の人物。宮崎県椎葉村に伝わる鶴富姫伝説で知られる。通称は大八郎。

照姫(てるひめ)は室町時代の伝説上の女性。石神井城(東京都練馬区)城主豊島泰経の二女(長女または豊島泰明の妻という説もある)。名は照日姫とも。練馬区では照姫をしのんで毎年、時代まつり「照姫まつり」を開催している。

三宝寺 勝蔵(さんほうじ しょうぞう)は、戦国時代の武将。直江兼続の家臣。信頼できる史料にはその名は見られない。

妲己のお百(だっきのおひゃく)とは、江戸時代の宝暦年間にいたとされる日本最大の悪女と評される女性である。妲己のお百は、歌舞伎・小説・講談・映画・落語の題材として何度も扱われている。「妲妃のお百」や「姐妃のお百」などの表記もある。

初音姫(はつねひめ、初根姫とも)は、戦国武将九鬼嘉隆の甥で嘉隆の先代当主であった九鬼澄隆の娘とされる人物。美しく生まれたことを悔い、非業の死を遂げたという伝承で知られ、「初音姫の墓の横に葬られたい」などと地元民から親しまれている。

大武丸(おおたけまる)は、陸奥国の岩手山(岩鷲山、霧山)に住んでいたと伝わる伝説上の蝦夷の首長、もしくは鬼。

坪内 石斎(つぼうち せきさい、生没年不詳)は、室町時代末期の日本の料理人。「石斎」の名には異説もあり、坪内某とすることもある。以下のようなエピソードで知られる。三好氏に料理人として仕えていたが、織田方に捕らえられる。

橋姫(はしひめ)は、橋にまつわる日本の伝承に現れる女性・鬼女・女神である。

耳なし芳一』/『耳無し芳一』/『耳無芳一』(みみなし ほういち)は、古代の日本を舞台とした怪談であり、また、その物語の主人公である琵琶法師・芳一の、作中における事件後の(つまり、耳を無くした後の)通名でもある。

桃太郎(ももたろう)は、日本のおとぎ話の一つ。桃の実から生まれた男子「桃太郎」が、お爺さんお婆さんからをもらって、イヌ、サル、キジを家来にし、鬼ヶ島まで鬼を退治しに行く物語。