三木 通秋(みき みちあき)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。英賀城主。河野氏の支流とされる播磨三木氏の9代当主。

石井 信忠(いしい のぶただ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。肥前国の戦国大名龍造寺氏の重臣。通称は四郎左衛門。佐嘉郡飯盛城主で、龍造寺隆信の御馬廻衆をつとめた石井刑部少輔常忠の次男。母は石井石見守忠次の娘。同じ諱の石井安芸守信忠は母方のおじ。

石井 信忠(いしい のぶただ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。肥前国の戦国大名龍造寺氏の旗本部将。重臣石井石見守忠次の次男。同じ諱の石井四郎左衛門信忠の母方のおじにあたる。

石井 信易(いしい のぶやす)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。龍造寺氏の家臣。石井和泉守家(嫡男家)第4代当主。佐賀藩祖鍋島直茂・陽泰院夫妻の甥にあたる。

和泉 左京(いずみ さきょう)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。実名は不明。島原氏の一族。肥前有馬氏に従属する島原純豊の家臣。肥前国寺中城主。

小河 信俊(おがわ のぶとし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。龍造寺氏の家臣。

執行 種兼(しぎょう たねかね)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。江上氏の家臣。

納富 信景(のうとみ のぶかげ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。鍋島氏と共に龍造寺氏の家臣であった。歴史的な苗字の読み方は「のうどみ のぶかげ」ではなく「のうとみ のぶかげ」と濁らない。

百武 賢兼(ひゃくたけ ともかね)は、戦国時代から安土桃山時代にかけて武将。龍造寺氏の家臣。龍造寺四天王の一人。家紋は鏡之内桔梗。

龍造寺 隆信(りゅうぞうじ たかのぶ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。肥前国の戦国大名。「九州三強の一人」や「肥前の熊」、｢五州二島の大守｣ などの異名が有名。

龍造寺 康房(りゅうぞうじ やすふさ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。

白江 権左衛門(しろえ ごんざえもん)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。

乳井 建清(にゅうい たけきよ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。津軽氏の家臣。

カルロ・ボッロメーオ(伊：Carlo Borromeo, 1538年10月2日 - 1584年11月3日)は、16世紀イタリアの聖職者。名は聖カルロ、姓はボロメオ、ボルロメーオ、ボルロメーウスとも。

実悟(じつご、明応元年(1492年)- 天正11年11月25日(1584年1月17日)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての浄土真宗の僧である。河内願得寺住持。本願寺第8世法主蓮如の10男。母は畠山政栄の娘蓮能。子に顕悟、玄員室。幼名は光童丸、諱は兼了。

ヤン・コハノフスキ(、1530年 - 1584年8月22日 ルブリン)はルネサンス時代のポーランドの詩人、王室秘書官。折衷主義哲学(ストア主義、エピクロス主義、ルネサンス期の新プラトン主義、そして古代とキリスト教を結びつけた神への深い信心の融合)の代表的な人物でもある。

前田 菊姫(まえだ きくひめ、天正6年(1578年) - 天正12年8月21日(1584年9月25日))は、安土桃山時代の人物。前田利家の六女。羽柴秀吉の養女。母は利家の側室の隆興院。

田村 氏顕(たむら うじあき)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。

九鬼 澄隆(くき すみたか、? - 天正12年11月23日(1584年12月24日))は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。九鬼氏の第10代当主。九鬼嘉隆の甥にあたる。

市川 経好(いちかわ つねよし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。 吉川氏の一門で毛利氏の家臣。山口奉行を務める。