無因宗因(むいんそういん、正中3年(1326年)- 応永17年6月4日(1410年7月14日))は、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の僧。妙心寺3世住持を務め、後に妙心寺の三祖と仰がれた。

吸江 英心(きゅうこう えいしん)は、戦国時代の日本の曹洞宗の僧侶で、甲斐武田家出身。

虎角(こかく、1539年(天文8年) - 1593年3月6日(文禄2年2月4日))は、戦国時代末期に活躍した浄土宗の僧侶。字は雲潮。号は穏蓮社安誉。

春屋妙葩(しゅんおく みょうは、応長元年12月22日〈1312年1月31日〉- 元中5年/嘉慶2年8月12日〈1388年9月12日〉)は、室町時代の臨済宗の禅僧である。夢窓疎石の許で得度受戒し、夢窓の晩年には夢窓を支えるなど、夢窓派の中心として活動した。

乗阿(じょうあ、天文9年(1540年)- 元和5年7月19日(1619年8月28日))は、戦国時代から江戸時代前期にかけての時宗の僧・歌人。号は一華堂。甲斐国の出身で、甲斐国の武将武田信虎の猶子となる。

武田 宗智(たけだ そうち)は、戦国時代の僧侶。甲斐国武田氏の一族。

武田 信道(たけだ のぶみち、天正2年(1574年) - 寛永20年3月5日(1643年4月23日))は、戦国時代から江戸時代初期の人物。高家武田家の実質的初代当主。法号は顕了道快。武田信玄の次男・海野信親(竜芳)の子で、母は穴山信君の娘。

日有(にちう、応永9年4月16日(1402年5月18日) - 文明14年9月29日(1482年11月10日)、在位1419年 - 1467年、1472年 - 1482年)は室町時代中期の僧侶。日蓮正宗総本山大石寺第9世法主。26世日寛とともに中興の祖と仰がれている。

日秀(にっしゅう、文亀3年(1503年) - 天正5年9月24日(1577年11月4日))は、室町時代の真言宗の僧。字は照皆・照海。補陀落渡海に挑んだが琉球に漂着し、現地で神社仏閣の建立・再興に努めた後、帰国。

真観(しんかん、建治元年(1275年)- 暦応4年/興国2年6月2日(1341年7月16日))は、鎌倉時代末期から南北朝時代の時宗の僧。正式には浄阿弥陀仏。号は真観。出身は上総国牧野氏。時宗十二派に数えられる時宗四条派の祖。

日英(にちえい、貞和2年/正平元年(1346年)- 応永30年8月10日(1423年9月14日))は、南北朝時代から室町時代初期にかけての法華宗中山門流の僧侶。上総国埴谷城(現在の千葉県山武市)城主埴谷重義の子。不受不施義を唱えた日親は甥にあたる。号は妙親院。

日経(にっきょう、永禄3年2月28日(1560年3月24日)元和6年11月22日(1620年12月15日))は、安土桃山時代から江戸時代初期の法華宗(顕本法華宗)の僧。院号は常楽院。

日親(にっしん、応永14年9月13日(1407年10月14日) - 長享2年9月17日(1488年10月21日))は、室町時代の日蓮宗の僧である。埴谷重継の子。「不受不施義」を初めて唱えたとされている。久遠成院と号す。

心敬(しんけい、1406年(応永13年) - 1475年5月20日(文明7年4月16日))は、室町時代中期の天台宗の僧、連歌師である。連海、心恵、心教ともいう。

杉坊 照算(すぎのぼう しょうさん、? - 天正13年〈1585年〉)は、安土桃山時代の人物。紀伊国根来寺の子院・杉坊の院主。津田小監物算長の次男で、兄に津田監物算正、弟に津田自由斎がいる。院名の杉坊は、杉之坊や杉の坊、杉ノ坊とも書かれる。

杉坊 明算(すぎのぼう みょうさん/みょうざん/めいさん、? - 天文21年2月11日〈1552年3月6日〉または永禄元年〈1558年〉)は、戦国時代の僧。根来寺の子院・杉坊(杉之坊)の院主。

感誉存貞(かんよぞんてい、感譽存貞、1522年(大永2年)3月 - 1574年6月7日(天正2年5月18日))は、戦国時代の浄土宗の僧。増上寺の第10代法主となり檀林の掟制三十三条を定めた他、大長寺など、各地に浄土宗の寺院を建立した。

抜隊得勝(ばっすい とくしょう、嘉暦2年10月6日(1327年11月20日) - 至徳4年/元中4年2月20日(1387年3月10日))は、南北朝時代の日本の禅僧。臨済宗向嶽寺派の祖。

幡随意(ばんずいい、天文11年10月15日(1542年11月21日)- 慶長20年1月5日(1615年2月2日))は、戦国時代から江戸時代初期にかけての浄土宗の学僧。相模国の出身。号は演蓮社智誉向阿白道。

北条 幻庵(ほうじょう げんあん)は、戦国大名・後北条氏の一門衆。法号・長綱(ちょうこう)のち宗哲(そうてつ)。初代・北条早雲の末子、2代・北条氏綱の弟として生れる。幼名・菊寿丸。幼くして僧籍に入り、のち箱根権現社の別当となる。