金 学曽(きん がくそう)は、中国明の文官であり、朝鮮氏族の太原金氏の始祖である。万暦帝時代、福建の巡撫に任命された。明が滅亡すると、金学曽の息子の金坪が李氏朝鮮に帰化したため、太原金氏の始祖となる。

馮三仕()は、朝鮮氏族の臨朐馮氏の始祖である。中国明の臨朐出身。明が清に滅ぼされた時に、清の反感と明の復興を望み、義兵を起こしたが捕まられ、瀋陽に抑留された。その後、丙子の乱で清の人質となっていた鳳林大君とともに朝鮮に移住・帰化した。

黄功()は、朝鮮氏族の杭州黄氏の始祖である。中国明時代の杭州出身で祈山指揮使・中都留守司を歴任するが、明の滅亡により1645年に瀋陽にいた昭顕世子と共に朝鮮に入国し、その後帰化した。

アジャシュリ(、、生没年不詳)は、チンギス・カンの弟のテムゲ・オッチギンの子孫で、元末明初に活躍したモンゴル帝国の皇族。明朝に一時的に降伏してウリヤンハイ三衛の一つ泰寧衛指揮使に任ぜられ、泰寧衛の創始者となった。

アルクタイ( Arughtai taiš、? - 1434年)は、北元のアスト部の族長。漢語史料では阿魯台と記録されており、このためアロタイとも表記さる。

ジュリオ・アレーニ(Giulio Aleni, 1582年 - 1649年6月10日)は、イタリア出身のイエズス会の宣教師。明末の中国で宣教活動を行い、多数の著書がある。中国名は艾儒略()。

于 謙(う けん、洪武31年4月27日(1398年5月13日)- 天順元年1月22日(1457年2月16日))は、明代の政治家。字は廷益。杭州府銭塘県の出身。子は于冕(字は景瞻)。娘婿は朱驥。

アレッサンドロ・ヴァリニャーノ(ヴァリニャーニ、、1539年2月15日 - 1606年1月20日)は、安土桃山時代から江戸時代初期の日本を訪れたイエズス会の宣教師、カトリック教会の司祭。イエズス会東インド管区の巡察師として活躍し、天正遣欧少年使節派遣を計画・実施した。

サバティーノ・デ・ウルシス(Sabatino de Ursis、またはSebbathinus Ursis、中国名、熊三抜、1575年 –1620年)はイタリアのイエズス会宣教師である。中国に西欧の科学技術を紹介した一人である。

エンケ・テムル(、、? - 1405年)は、チンギス・カンの次男のチャガタイの子孫で、哈密衛(ハミル)の統治者。『明実録』などの漢字表記は安克帖木児、『高貴系譜』などのペルシア語表記はانکه تیمور(Anka tīmūr)。

袁 崇煥(えん すうかん、万暦12年4月28日(1584年6月6日)- 崇禎3年8月16日(1630年9月22日))は、明末の武将。字は元素。広州府東莞県石碣(現在の広東省東莞市石碣鎮水南村)の出身。

王 嘉胤(おう かいん、? - 1631年)は、明末の民衆反乱の初期の指導者。延安府葭州府谷県の出身。

王 畿(おう き、1498年 - 1583年)は、中国明代の儒学者。字は汝中、号は龍渓。紹興府山陰県(現在の浙江省紹興市越城区)の出身。

欧 光宸(おう こうしん；ピン音: Ōu Guāngchén；呉川の粤語: Au Guongsan、? - 1653年)は、明末の抗清英雄。字は戴皇。高州府呉川県博鋪(現在の広東省湛江市呉川市博鋪街道)の人。明の天啓7年(1627年)の挙人。

王 艮(おう こん、成化19年(1483年)- 嘉靖20年(1541年))は、中国明代の思想家。字は汝止、号は心斎。もとの名は銀。揚州府泰州安豊場の出身。

王 真(おう しん、? - 1402年)は、明初の武将。西安府咸寧県の出身。

王 世貞(おう せいてい、嘉靖5年11月5日(1526年12月8日)- 万暦18年11月27日(1590年12月23日))は、明末の文人・政治家。字は元美、号は鳳州(ほうしゅう)、または弇州山人(えんしゅうさんじん)。

王 直(おう ちょく、生年不詳 - 嘉靖38年12月25日(1560年1月22日))は、明代の貿易商人(海商)で、後期倭寇の頭目。汪直とも。もとの名は王鋥(おう とう)。徽王や老船主とも称した。

王 紱(おう ふつ、至正22年(1362年)- 永楽14年(1416年)) は、中国明代初期の文人。詩書画に巧みで人品が高く生涯を清貧に過した。字を孟端、号を友石生・九龍山人・青城山人と称した。紱は芾・黻とも書いた。江蘇省無錫の人。

汪 関(おう かん、生没年不詳)は、中国明末清初の篆刻家である。 新安印派に新風を興した。元々は名を東陽、字を杲叔といったが、漢代の「汪関印」を入手したことに因んで汪関と改名し、字も尹子(いんし)とした。徽州府歙県に生まれ、のちに蘇州府太倉州婁東に住んだ。