野間 玄琢(のま げんたく)は、江戸時代初期の医師、儒学者。江戸幕府の医官。諱は成岑(せいしん)。

伊藤 坦庵(いとう たんあん、元和9年9月29日(1623年11月21日)‐ 宝永5年8月24日(1708年10月7日))は、江戸時代前期の儒学者、医師である。名は宗恕。字は元務。本姓は藤原。別号に白雲散人。

松下 見林(まつした けんりん、1637年1月26日(寛永14年1月1日)- 1704年1月13日(元禄16年12月7日))は、江戸時代前期に活躍した国学者、儒学者、医師である。諱は秀明で後に慶摂。字は諸生。別号に西峯山人(散人)。

丸山 可澄(まるやま よしずみ、1657年(明暦3年)- 1731年6月15日(享保16年5月11日))は、江戸時代前期から中期の国学者、儒学者、神道家である。号は活堂又は混斎。字は仲治。通称は雲泉後に雲半。名は可証とも表記される。

岡山藩藩学(おかやまはんはんがく)は、江戸時代前期に岡山藩によって他藩に先駆けて開かれた最古の藩校である。所在地は岡山県岡山市北区蕃山町。国学、岡山学校と呼ばれた。国の史跡。

古学(こがく)は、朱子学を否定する江戸時代の儒教の一派。山鹿素行の「聖学」(これを特に古学(こかく)と言う)、伊藤仁斎の「古義学」、荻生徂徠の「古文辞学」の総称。

古文辞学(こぶんじがく)とは、江戸時代に興った荻生徂徠に始まる儒教古学の一派。蘐園学派(けんえんがくは)または徂徠学とも。江戸時代中後期に盛んとなった。学問的には朱子学を批判し、伊藤仁斎の古義学に対抗した。

折衷学派(せっちゅうがくは)とは、江戸中期の儒学の一派。古学・朱子学・陽明学など先行各派の諸説の長所のみをとるという折衷穏当な説を唱えた学者たちの総称。学派といっても朱子学派のように一定の学説に基づく流派ではなく「一人一学説」が特色。

貝原 好古(かいばら よしふる、1664年(寛文4年) - 1700年7月9日(元禄13年5月23日))は江戸時代前期の筑前国の儒学者、国学者、教育者。号は恥軒、字は敏夫。通称は市之進。名前は「かいはらこうこ」とも読まれる。

浅井 琳庵(あさい りんなん、1658年〈万治元年〉 - 1711年〈宝永8年もしくは正徳元年〉または1717年〈享保2年〉)は、江戸時代前・中期の儒学者・神道家。名は重遠。通称は万右衛門。別号は義斎。近江国に生まれる。山崎闇斎に学ぶ。、丹波国・園部藩儒を務めた。

友松 氏興(ともまつ うじおき、元和8年3月3日(1622年4月13日) - 貞享4年2月29日(1687年4月11日))は、江戸時代前期の会津藩家老・儒学者・神道家。土佐藩士友松氏盛の次男。母は安西氏。幼名は利益、通称は勘十郎。号は而斎。

金 蘭斎(こん らんさい、こん の らんさい、慶安3年〈1650年〉 - 享保16年〈1731年〉12月24日)は、江戸時代中期の儒者、老荘思想家。主著に『老子経国字解』。名は「徳隣」「玄固」、字は「江長」「三允」、通称は「忠祐」、号に「蘭斎」「洛山逸民」など。

泊 如竹(とまり じょちく、元亀元年(1570年) - 明暦元年(1655年)5月25日)は、安土桃山時代から江戸時代前期の日蓮宗の僧侶、薩南学派の儒学者(朱子学者)。屋久島安房村(現鹿児島県熊毛郡屋久島町安房)の出身。僧名は養善院日章で、還俗後は如竹散人と称した。