盧垓()は、朝鮮氏族の光州盧氏の始祖である。父親の盧穂は中国唐の翰林学士であったが、755年に安史の乱から逃れるために子供らとともに唐から新羅へ亡命した。盧穂の長男の盧垓は光山伯に封ぜられた。

葉公済(しょう こうさい、; ソプ コンジェ)は、中国宋の翰林学士であり、朝鮮氏族の慶州葉氏の始祖である。中国宋の翰林学士を務めたが、戦乱が起こることを予期して高麗に亡命し、全羅道の潭陽に定住し、高宗から官職を下賜された。

鄭応沖()は、中国宋の文官であり、朝鮮氏族の瑞山鄭氏の始祖である。中国宋の浙江省浦江県人で判将作監事であり、宋のを務めたが、宋の滅亡のため高麗に亡命した。鄭応沖の息子の大護軍鄭臣保の功績により、1182年に富城県に封ぜられ、知瑞山郡事に列せられる功労を立てた。

馬 思聡(；マー・スツォン、ば・しそう、1912年5月7日広東省海豊県－1987年5月20日フィラデルフィア)は中国の作曲家、ヴァイオリニスト。

馮 弘(ふう こう、? - 438年)は、五胡十六国時代の北燕の第3代天王。

羊 侃(よう がん、495年 - 549年)は、中国の北魏および梁の武将で政治家。字は祖忻。本貫は泰山郡梁父県。

冬 寿または佟 寿(とう じゅ、289年 - 357年)は、亡命中国人。高句麗に亡命した前燕の有力者。

公尹輔()は魯の王族の末裔であり、朝鮮氏族の金浦公氏の始祖である。先祖は、孔子の弟子であった公夏守である。公尹輔は中国唐の一八学士の一人であったが、唐の玄宗時代に安禄山の乱を避けるために、755年に新羅に帰化して金浦に定着した。

史繇()は、中国明の文官であり、朝鮮氏族の青州史氏の始祖である。中国山東省出身。中国明の開国功臣であり、禮部尚書を務めていたが、明玉珍の反乱に加担していた疑いをかけられて長男の史重とともに1372年に高麗に亡命した。

皮慶延()は、中国元の将軍であり、朝鮮氏族の槐山皮氏の始祖である。皮慶延の本名は皮起光であり、号は靑陂である。中国元で金紫光禄大夫と神慶衛大将を務めていたが、戦争に負けてトゴン・テムルの怒りを買い、家族とともに高麗に亡命し、恭愍王が皮慶延を槐山君に封じた。

趙天赫()は、中国宋朝の文官であり、朝鮮氏族の林川趙氏の始祖である。本名趙守康。中国宋朝の趙匡胤の孫の趙惟吉の五男である。趙守康は宋朝で進士及第し、西頭供奉官を務めていたが、979年に趙徳昭の怒りを買い、叔父の趙惟固と共に高麗に亡命し、名前を趙天赫に改名した。

瑞 澂(ずい ちょう)は、清朝後半の政治家で、最後の湖広総督。満洲八旗、黒龍江将軍であったボルジギン氏の(グンタン)の子として北京で生まれた。内閣大学士であるキシャンは祖父にあたる。字は莘儒、号は心如。

任 不寐(にん ふび、1967年6月8日 - )は、 (LCMS) に所属、カナダ・モントリオールにあるモントリオール華人キリスト教会(ルーテル教会)の華人牧師、神学者。中国教職者・牧師特別課程(CSMP[http://csmp.hisword.cn/#/])の創立者。

佟 利(とう り、生没年不詳)は、高句麗の遼東韓玄菟太守。漢人。佟利は安岳3号墳の被葬者の冬寿とも関係があるとみられる。

馬浣(ば かん、)は、中国殷王朝の政治家。中国殷王朝人の馬浣は、学識と徳の高い政治家であり、紂王の暴政を誡め、政治の混乱を避けて馬浣の子の馬莊とともに隠居する。中国殷王朝滅亡後、中国殷王朝の政治家である箕子とともに朝鮮に入朝した。その際に、『経書』を朝鮮にもたらした。

徐宗漢(じょ しゅうかん)とは、中国の女性民主革命家、社会活動家、教育者。原名は佩萱、別名は清。

双冀(サンギ、、生没年不詳)は、高麗に帰化した中国後周の儒学者。高麗の外交文書の草案の多くは双冀が作成し、高麗における科挙の実施に寄与するなど、貢献が多大であるため、高麗から比類のない厚遇を受ける。

酋彦規(チュ・オンギュ、、生没年不詳)は、高麗王朝に亡命した呉越国の文士。

朴巌(パク・アム、生没年不詳)は、高麗王朝に亡命した呉越国の文士。

耶邑幹(やゆうかん、、生没年不詳)は、高麗王朝に降伏、その後、高麗王朝に帰化した女真族。