宥快(ゆうかい、興国6年/貞和元年(1345年)- 応永23年7月17日(1416年8月10日))は、南北朝時代から室町時代中期にかけての真言宗の学僧。父は藤原実光とされるが定かではない。字は性厳。京都の出身。

頼印(らいいん、元亨3年4月14日〈1323年5月19日〉 - 明徳3年4月26日〈1392年5月18日〉)は、南北朝時代の真言宗僧侶。父は不詳。母は藤原道長後胤、榛名山座主三代快忠の女。榛名山座主快尊、忠尊、快承の叔父。関東(鎌倉府)護持僧として活動した。

清算(しょうさん、正応元年(1288年)- 貞治元年/正平17年11月14日(1362年11月30日))は、鎌倉時代末期から南北朝時代の真言律宗の僧侶。字は彦證。

楠木 正勝(くすのき まさかつ)は、南北朝時代、南朝および後南朝の武将。南北朝合一(明徳の和約)時の南朝方の総大将。楠木氏の当主。楠木正儀の嫡男で、楠木正成の孫にあたる。極位極官は従五位上(贈正四位)・右馬頭。

伝為 晃運(でんい こううん、生年不詳 - 天正元年(1573年))は、戦国時代の禅僧。長野県真田山長谷寺の開山。『長国寺書上』に拠れば、元は上野国後閑の長源寺の僧侶だった。

義忠(ぎちゅう)は、室町時代中期から後期にかけての天台宗の僧侶。室町幕府の第10代将軍・足利義稙の異母弟。

尭恵(ぎょうえ、1430年 - 没年不詳)は、室町時代中期の天台宗の学僧・歌人。「藤の坊法印」と呼ばれた。加賀白山や京都青蓮院と関係が深く、諸国をめぐり『善光寺紀行』『北国紀行』などの紀行文を著している。信州の戸隠山にも登っているところからも、白山信仰とのむすびつきが指摘される。

行悟(ぎょうご、天授3年/永和3年(1377年) - 応永13年2月12日(1406年3月2日))は、南北朝時代から室町時代にかけての南朝の皇族・天台宗僧。長慶天皇の皇子で、母は西園寺公重の娘・藤原氏である。南朝系図や『華頂要略』が後亀山天皇の皇子とするのは誤り。権僧正・円満院門跡。

貞舜(じょうしゅん、建武元年(1334年)－応永29年(1422年)1月)は、南北朝・室町時代の天台宗の僧侶。俗姓・出身共に不詳。出家して比叡山に登って貞済に師事、延暦寺西塔宝薗院に居住する。

専順(せんじゅん、1411年(応永18年) - 1476年4月14日(文明8年3月20日))は、室町時代中期の連歌師。京都六角堂(頂法寺)の僧。柳本坊・春陽坊などとも号する。華道で有名な池坊の26世といわれている。

澄豪(ちょうごう、正元元年(1259年)- 正平5年/貞和6年1月27日(1350年3月6日))は、鎌倉時代後期から南北朝時代前期にかけての天台宗の僧。法諱は澄豪、法号は法円。西山上人・伝法和尚と称された。

道昭(どうしょう、弘安4年(1281年)- 文和4年12月22日(1356年1月24日))は、天台宗の僧侶、歌人である。

朝山 日乗(あさやま にちじょう、生年不詳 - 天正5年9月15日(1577年10月26日))は、戦国時代の日蓮宗の僧である。後奈良天皇から日乗上人の号を賜ったという。朝山は名字であるとする説が多数であるが、「ちょうざん」という法名であるという説もある。諱は善茂。

大覚(だいかく、1297年(永仁5年)- 1364年5月5日(貞治3年4月3日))は、南北朝時代の日蓮宗の僧。名は妙実。幼名は月光丸。

日意(にちい、1444年(文安元年) - 1519年3月3日(永正16年2月3日))は、戦国時代の日蓮宗の僧。日蓮宗の(身延山 久遠寺)第12世法主。号は円教院。

日遠(にちおん、元亀3年(1572年) - 寛永19年3月5日(1642年4月4日))は、江戸時代前期の日蓮宗の僧。字は尭順。号は心性院、一道。姓は石井。京都の出身。

日現(にちげん、1496年(明応5年) - 1561年8月31日(永禄4年7月21日))は、戦国時代に活躍した日蓮宗の僧。佛壽院。

日珖(にっこう、天文元年(1532年)- 慶長3年8月27日(1598年9月27日))は、安土桃山時代の日蓮宗の僧。号は龍雲院・仏心院。父は堺の豪商で薬剤商を営んでいた油屋伊達常言。後に、徳川家康に請われて、千葉市川・法華経寺12世を継いでいる。

日輪(にちりん、文永9年(1272年)- 正平14年/延文4年4月4日(1359年5月1日))は、鎌倉時代から南北朝時代に活躍した日蓮宗の僧。大経阿闍梨。日朗門下の九老僧の一人。

日真(にっしん、永禄8年(1565年)- 寛永3年4月22日(1626年5月17日))は、安土桃山時代から江戸時代にかけての日蓮宗の僧。字は慧性。東光院と号する。熊本本妙寺の開山。京都妙伝寺12世となり、熊本城主加藤清正の帰依を受けて大坂に本妙寺を創建した。