天然 浄祐(てんねん じょうゆう、1442年(嘉吉2年) - 1506年(永正3年))は、室町時代の浄土宗及び浄土真宗の僧。

法岸(ほうがん、延享元年5月4日(1744年6月14日)- 文化12年12月5日(1816年1月3日))は、江戸時代後期の浄土宗の僧。俗姓は藤田氏。字は性如。号は円蓮社光誉。周防国の出身。

霊巌(れいがん、天文23年4月8日(1554年5月9日) - 寛永18年9月1日(1641年10月15日))は、江戸時代前期の浄土宗の僧。字は松風。号は檀蓮社。

円也(えんや、? - 1584年(天正12年)9月5日)は、安土桃山時代の浄土宗の僧。秀蓮社雲誉を号す。筑後国柳川の出身で、俗姓を中西氏という。菊池氏の末裔とも伝わる。周防国の出身との異説もある

弁長(べんちょう)は、平安時代後期から鎌倉時代にかけての浄土宗の僧。鎮西義の祖。父は古川則茂。字は弁阿(べんな)。房号は聖光房(しょうこうぼう)。

琳瑞(りんずい、文政13年10月27日(1830年12月11日) - 慶応3年10月19日(1867年11月14日))は、幕末期の浄土宗の僧。父は細谷守福。名は房蔵。号は静岳・真空・祥道・道真。出羽国村山郡の出身。

聖冏(しょうげい、興国2年/暦応4年10月15日(1341年11月24日)- 応永27年9月27日(1420年11月3日))は、南北朝時代から室町時代中期にかけての僧。浄土宗(鎮西義)第7祖。号は酉蓮社了誉(ゆうれんじゃりょうよ)。常陸国・椎尾氏の出身。

存牛(ぞんぎゅう、文明元年6月5日(1469年7月13日) - 天文18年12月20日(1550年1月7日))は、室町時代中期から戦国時代にかけての浄土宗の僧。浄土宗総本山知恩院25世。父は三河国の松平氏宗家第四代松平親忠。号は尊蓮社超誉。諡号は高顕真宗国師。

法然(ほうねん)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門(比叡山)で天台宗の教学を学び、承安5年(1175年)、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、後に日本浄土宗の宗祖と仰がれた。

珂碩(かせき、元和4年1月1日(1618年1月27日) - 元禄7年10月7日(1694年11月23日))は江戸時代の僧。東京都世田谷区奥沢の浄真寺(通称「九品仏」)を開山した。姓は野村。号は松露。

熊谷 直実(くまがい なおざね)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。武蔵国熊谷郷(現・埼玉県熊谷市)を本拠地とした。熊谷直貞の次男。熊谷氏は桓武平氏・平貞盛の孫・維時(これとき)の6代の孫を称するが、武蔵七党の私市党、丹波党の分かれともされ、明らかではない。

祐天(ゆうてん、寛永14年4月8日(1637年5月31日)- 享保3年7月15日(1718年8月11日))とは、浄土宗大本山増上寺36世法主で、江戸時代を代表する呪術師。字は愚心。号は明蓮社顕誉。

明誉 古磵(みょうよ こかん、承応2年(1653年) - 享保2年5月23日(1717年7月1日))は、日本の江戸時代前期から中期にかけて活動した浄土宗の僧侶、画僧。京都の報恩寺第15代住職。僧名は、澄蓮社明誉虚舟古磵。

小林 橘川(こばやし きっせん、1882年〈明治15年〉10月1日 - 1961年〈昭和36年〉3月16日)は、日本のジャーナリスト、政治家。名古屋市長を3期務めた。

佐藤 密雄(さとう みつお、1901年10月9日 - 2000年6月15日)は、仏教学者・浄土宗僧侶。富山県出身。1915年大正大学仏教科卒、1920年京都仏教専門学校教授、大正大講師、1944年教授。1942年鎌倉大仏殿高徳院住職。

杉田 暉道(すぎた きどう、1926年-)は、日本の医学者、浄土宗僧侶。専門は仏教医学。介護老人保健施設すこやか施設長。

弁玉(べんぎょく、文政元年(1818年) - 明治13年(1880年)4月25日)は、幕末、明治期の僧侶、国学者、歌人。大熊卯八の次男。

望月 信亨(もちづき しんこう、1869年10月28日〈明治2年9月24日〉 - 1948年〈昭和23年〉7月13日)は、日本の仏教学者・浄土宗僧侶。浄土宗総本山知恩院第82世門跡。

由木 義文(ゆうき よしふみ、1944年 - )は、日本の浄土宗の僧侶、仏教学者、脚本家。

渡辺 海旭(わたなべ かいきょく、明治5年1月15日(1872年2月23日) - 昭和8年(1933年)1月26日)は、東京・浅草出身の学僧。浄土宗の僧侶。社会事業家。阿雷狂史・壺月と号す。