性信(しょうしん、文治3年(1187年)- 建治元年7月17日(1275年8月9日))は、鎌倉時代中期の浄土真宗の僧。俗姓は大中臣与四郎。常陸国の出身。親鸞二十四輩の筆頭。

仙覚(せんがく)は、鎌倉時代初期における天台宗の学問僧。権律師。『万葉集』研究に大きな功績を残した。建仁3年(1203年)生れとする説が有力。没年不詳。文永9年(1272年)、70歳の年まで存命したことは確実であるが、その生涯の伝記的事項には不明な部分が多い。

明菴栄西(みょうあん えいさい/ようさい、永治元年4月20日(1141年5月27日) - 建保3年7月5日(1215年8月1日))は、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧。日本における臨済宗の開祖、建仁寺の開山。天台密教葉上流の流祖。字が明菴、諱が栄西。

日叡(にちえい、延慶2年(1309年)- 応安2年/正平24年8月5日(1369年9月6日))は、鎌倉時代中期から室町時代前期にかけての日蓮宗の僧。日向国の出身。薩摩阿闍梨と称する。日郷の弟子で日向国定善寺、本東寺の開山。日郷開山とされる妙国寺も実際は日叡による改宗と思われる。

寂室元光(じゃくしつげんこう、正応3年5月15日(1290年6月23日)- 貞治6年/正平22年9月1日(1367年9月25日))は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧。美作高田の出身。俗姓は藤原氏。一説によれば小野宮藤原実頼の後裔とされる。諱は元光。

法然(ほうねん)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門(比叡山)で天台宗の教学を学び、承安5年(1175年)、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、後に日本浄土宗の宗祖と仰がれた。

熊谷 直実(くまがい なおざね)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。武蔵国熊谷郷(現・埼玉県熊谷市)を本拠地とした。熊谷直貞の次男。熊谷氏は桓武平氏・平貞盛の孫・維時(これとき)の6代の孫を称するが、武蔵七党の私市党、丹波党の分かれともされ、明らかではない。

大同妙喆(だいどうみょうてつ、生没年不詳)は鎌倉時代の臨済宗の僧。下野雲巌寺の高峰顕日の法を嗣ぐ。陸奥福島(福島)に一寺を創建し、上京して北禅寺の始祖となる。のち、真如寺や鎌倉浄智寺に歴住した。晩年正印庵を建てて退休。

無為信(むいしん、文治2年(1186年)- 文永元年10月23日(1264年11月20日))は、鎌倉時代の僧。親鸞の高弟である二十四輩の一人。

虎関師錬(こかんしれん)は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧。諱は師錬、字は虎関。父は藤原左金吾校尉で、母は源氏。玄恵の兄弟とする説もある。京都の出身。諡号は本覚国師。漢詩・漢文に優れ、五山文学の代表者の一人である。

親鸞(しんらん、承安3年4月1日 - 弘長2年11月28日)は、鎌倉時代前半から中期にかけての日本の仏教家。親鸞聖人と尊称され、鎌倉仏教の一つ、浄土真宗の宗祖とされる。

叡尊(えいそん、えいぞん、)は、鎌倉時代中期に活動した僧で、真言律宗を興した。字は思円(しえん、)。諡号は興正菩薩(こうしょうぼさつ)。興福寺の学僧・慶玄の子で、大和国添上郡箕田里(現・奈良県大和郡山市内)の生まれ。

覚盛(かくじょう、建久5年(1194年)- 建長元年5月19日(1249年7月1日))は、鎌倉時代中期の律宗の僧。大和国の出身。号は学律房・窮情房。諡号は大悲菩薩(だいひぼさつ)。唐招提寺中興の祖。

信空(しんくう、寛喜3年(1231年)- 正和5年1月26日(1316年2月20日))は、鎌倉時代後期の真言律宗の僧侶。字は慈道。諡号は慈真和尚(じしんわじょう)。宗祖である興正菩薩叡尊の高弟で、真言律宗総本山西大寺の第2世長老。

忍性(にんしょう)は、鎌倉時代の律宗(真言律宗)の僧である。房名(通称)は良観。貧民やハンセン病患者など社会的弱者の救済に尽力したことで知られる。諡号は忍性菩薩(にんしょうぼさつ)。

覚憲(かくけん)は、鎌倉時代初期の法相宗の僧。父は藤原通憲(信西)。宝積院僧正・壺坂僧正とも称される。

実尊(じつそん、治承4年(1180年)10月 - 嘉禎2年2月19日(1236年3月27日))は、鎌倉時代前期の法相宗の僧。父は関白松殿基房。兄弟に左大臣隆忠、権中納言家房、摂政師家、天台座主承円、山科僧正行意らがいる。

貞慶(じょうけい)は、鎌倉時代前期の法相宗の僧である。 祖父は藤原南家の藤原通憲(信西)、父は藤原貞憲。号は解脱房。釈迦如来、弥勒菩薩、観音菩薩、春日明神を深く信仰し、戒律の復興に努め、法相教学の確立に大きな役割を果たした。

信円(しんえん、仁平3年(1153年)- 元仁元年11月19日(1224年12月30日))は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての興福寺の僧。別当として南都焼討からの復興に尽力し、現在の興福寺の基礎を築き上げた中興の祖。摂政関白太政大臣藤原忠通の九男。

良遍(りょうへん)は、鎌倉時代前期の法相宗の僧。俗姓は藤原氏。字は蓮阿。三位已講・生駒僧都とも称される。奈良興福寺で法相教学を学び、法印・権大僧都に任じられた。覚盛から戒を受け、戒律の復興に尽力した。生駒竹林寺の住持となり、東大寺知足院を復興している。