老子(ろうし)は、中国春秋時代における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置く。「老子」の呼び名は「偉大な人物」を意味する尊称と考えられている。

竜陽君(りゅうようくん)は、戦国時代の魏の公子である。戦国策の魏策にある話では、竜陽君が魏の安釐王とともに釣りをしていた際、より大きい魚を釣って喜ぶ王に対して、竜陽君が涙を流した。

楊 朱(よう しゅ、生没年未詳、紀元前370年頃? - 紀元前319年頃?)は、中国戦国時代の思想家。個人主義的な思想である為我説(自愛説)を主張した。字は子居。人間の欲望を肯定し、自己満足が自然に従うものであるとした。儒家、墨家に対抗し、異端として孟子などから排撃される。

インゲボルガ・ムスチスラヴナ(キエフのインゲボルガ、ノヴゴロドのインゲボー)( (、)、1100年頃 - 1137年以降)は、12世紀前半のルーシの公女である。キエフ大公ムスチスラフ1世とその一人目の妻・クリスティーナ(スウェーデン王インゲ1世の娘)の子。

行遍(ぎょうへん、生没年未詳)は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した熊野新宮の社僧。『新古今和歌集』の歌人としても有名。19代熊野別当行範の6男で、母は源為義女・鳥居禅尼(「たつたはらの女房」)。鎌倉幕府の初代将軍・源頼朝は母方の従兄弟にあたる。

行命(ぎょうめい、生没年未詳)は、平安時代末期の僧侶。熊野速玉大社の社僧で、父は19代熊野別当行範。行命は彼の長男。南別当、南法眼と通称される。

阿倍 比羅夫(あべ の ひらふ、生没年不詳)は、7世紀中期(飛鳥時代)の日本の将軍。氏姓は阿倍引田臣。冠位は大錦上。越国守・後将軍・大宰帥を歴任した。斉明天皇4年(658年)から3年間をかけて日本海側を北へ航海して蝦夷を服属させ、東北以北にて粛慎と交戦した。

安倍 家麻呂(あべ の やかまろ)は、奈良時代後期の貴族。官位は正五位上・石見守。

阿倍陸奥 善福(あべのむつ の ぜんふく、生没年不詳)は、日本の平安時代初期の人物。氏姓は陸奥臣のち阿倍陸奥臣。官位は無位・磐城団擬主帳。

阿倍陸奥 継島(あべのむつ の つぐしま、生没年不明)は、9世紀に日本の陸奥国にいた人物。姓は臣で、はじめ陸奥丈部臣であったが、847年に阿倍陸奥臣に改めた。その時点で無位、磐城団擬少毅であった。『続日本後紀』承和15年(847年)5月13日条にのみ現れる。

廬井 鯨(いおい の くじら)は、飛鳥時代の人物。近江軍の武将。姓(カバネ)は造。壬申の乱(672年)において、大友皇子(弘文天皇)側の別将となり、中道で戦って敗れた。

壱伎 韓国(いき の からくに)は、飛鳥時代の人物。姓(カバネ)は史。672年の壬申の乱で、大友皇子(弘文天皇)側の将となり、河内国から倭(大和国)に進攻したが、葦池の側の戦いで敗れた。

大伴 狭手彦(おおとも の さてひこ)は、古墳時代後期の豪族。佐弖彦、佐提比古郎子とも表記される。カバネは連。大伴金村の三男。『新撰姓氏録』によれば道臣命(大伴氏祖)の十世孫とされる。

大伴武日(おおとものたけひ、生没年不詳)は、『日本書紀』などに伝わる古墳時代の人物。姓は連。孝霊朝・開化朝の官人である豊日命の子。

刑部 本継(おさかべ の もとつぎ、生没年不詳)は、平安時代前期の人物。位階は外従五位下。陸奥国(現在の宮城県)で名取団という軍団を率いた人物。

甲斐の勇者(かいのゆうしゃ、かいのたけきひと)は、天武天皇元年(672年)に日本で起きた壬申の乱に現れる騎兵。名称、生没年不明の一兵士であるが、その性格をめぐって学説がある。

上毛野 形名(かみつけの の かたな)は、飛鳥時代の武人。姓は君。冠位は大仁。

来目(くめ)は、飛鳥時代の人物。名は不明。旧仮名遣いでの読みは同じ。672年の壬申の乱の際、大海人皇子(天武天皇)側の軍に加わり、葦池の側の戦いで活躍した。特に勇士来目(たけきひとくめ)とも言う。

武振熊命(たけふるくまのみこと)または和珥武振熊(わにのたけふるくま)は、記紀に伝わる古墳時代の豪族・和珥氏の祖。

建部伊賀麻呂(たけるべのいがまろ、生没年不明)は、8世紀の日本にいた人物である。姓(カバネ)ははじめ公、766年に朝臣。同年に近江国志賀団の大毅で、位階は少初位上であった。