陽 虎(よう こ、生没年未詳)は、中国春秋時代の魯の政治家。別名は陽貨(ようか)。

羊舌 肸(ようぜつ きつ、生没年不詳)は、中国春秋時代の晋の公族・政治家。姓は姫、氏は羊舌、諱は肸、字は叔向。羊舌職の子。同母兄に羊舌赤(伯華)、同母弟に羊舌鮒(叔魚)、異母弟に羊舌虎(叔虎)。平公の傅をつとめ、該博をもって知られた賢人。

藺 相如(りん しょうじょ、 、生没年不詳)は、中国の戦国時代の末期に趙の恵文王の家臣。「完璧」や「刎頸の交わり」の故事で知られる。

列子(れっし)は、中国戦国時代の諸子百家の一人列禦寇(れつぎょこう)の尊称。または、その列禦寇の著書とされる道家の文献を指す。後世の道教では『冲虚至徳真経』ともいう。

廉 頗(れん ぱ、、生没年不詳)は、中国戦国時代の趙の武将。藺相如との関係が「刎頸の交わり」として有名。白起・王翦・李牧と並ぶ戦国四大名将の一人。

老子(ろうし)は、中国春秋時代における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置く。「老子」の呼び名は「偉大な人物」を意味する尊称と考えられている。

竜陽君(りゅうようくん)は、戦国時代の魏の公子である。戦国策の魏策にある話では、竜陽君が魏の安釐王とともに釣りをしていた際、より大きい魚を釣って喜ぶ王に対して、竜陽君が涙を流した。

楊 朱(よう しゅ、生没年未詳、紀元前370年頃? - 紀元前319年頃?)は、中国戦国時代の思想家。個人主義的な思想である為我説(自愛説)を主張した。字は子居。人間の欲望を肯定し、自己満足が自然に従うものであるとした。儒家、墨家に対抗し、異端として孟子などから排撃される。

インゲボルガ・ムスチスラヴナ(キエフのインゲボルガ、ノヴゴロドのインゲボー)( (、)、1100年頃 - 1137年以降)は、12世紀前半のルーシの公女である。キエフ大公ムスチスラフ1世とその一人目の妻・クリスティーナ(スウェーデン王インゲ1世の娘)の子。

行遍(ぎょうへん、生没年未詳)は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した熊野新宮の社僧。『新古今和歌集』の歌人としても有名。19代熊野別当行範の6男で、母は源為義女・鳥居禅尼(「たつたはらの女房」)。鎌倉幕府の初代将軍・源頼朝は母方の従兄弟にあたる。

行命(ぎょうめい、生没年未詳)は、平安時代末期の僧侶。熊野速玉大社の社僧で、父は19代熊野別当行範。行命は彼の長男。南別当、南法眼と通称される。

阿倍 比羅夫(あべ の ひらふ、生没年不詳)は、7世紀中期(飛鳥時代)の日本の将軍。氏姓は阿倍引田臣。冠位は大錦上。越国守・後将軍・大宰帥を歴任した。斉明天皇4年(658年)から3年間をかけて日本海側を北へ航海して蝦夷を服属させ、東北以北にて粛慎と交戦した。

安倍 家麻呂(あべ の やかまろ)は、奈良時代後期の貴族。官位は正五位上・石見守。

阿倍陸奥 善福(あべのむつ の ぜんふく、生没年不詳)は、日本の平安時代初期の人物。氏姓は陸奥臣のち阿倍陸奥臣。官位は無位・磐城団擬主帳。

阿倍陸奥 継島(あべのむつ の つぐしま、生没年不明)は、9世紀に日本の陸奥国にいた人物。姓は臣で、はじめ陸奥丈部臣であったが、847年に阿倍陸奥臣に改めた。その時点で無位、磐城団擬少毅であった。『続日本後紀』承和15年(847年)5月13日条にのみ現れる。

廬井 鯨(いおい の くじら)は、飛鳥時代の人物。近江軍の武将。姓(カバネ)は造。壬申の乱(672年)において、大友皇子(弘文天皇)側の別将となり、中道で戦って敗れた。

壱伎 韓国(いき の からくに)は、飛鳥時代の人物。姓(カバネ)は史。672年の壬申の乱で、大友皇子(弘文天皇)側の将となり、河内国から倭(大和国)に進攻したが、葦池の側の戦いで敗れた。

大伴 狭手彦(おおとも の さてひこ)は、古墳時代後期の豪族。佐弖彦、佐提比古郎子とも表記される。カバネは連。大伴金村の三男。『新撰姓氏録』によれば道臣命(大伴氏祖)の十世孫とされる。

大伴武日(おおとものたけひ、生没年不詳)は、『日本書紀』などに伝わる古墳時代の人物。姓は連。孝霊朝・開化朝の官人である豊日命の子。

刑部 本継(おさかべ の もとつぎ、生没年不詳)は、平安時代前期の人物。位階は外従五位下。陸奥国(現在の宮城県)で名取団という軍団を率いた人物。