大道 長安(だいどう ちょうあん、おおみち ちょうあん、1843年4月30日(天保14年4月1日)- 1908年(明治41年)6月15日)は、明治期の曹洞宗の僧。救世教の祖。初め機外禅透と号したが、のち大道長安。救世教を開いてからは救世仁者とも号した。越後国(新潟県)出身。

天室光育(てんしつこういく、文明2年(1470年) - 永禄6年6月23日(1563年7月13日))は、戦国時代の越後の曹洞宗の僧侶。林泉寺六代住職。上杉謙信の師。天文13年(1534年)、柿崎景家に乞われ柿崎浜(現在の新潟県上越市柿崎区)に楞厳寺を開く。

瑩山 紹瑾(けいざん じょうきん、諡号:佛慈禅師、弘徳圓明国師、常済大師)は、日本の鎌倉時代の曹洞宗の僧侶。瑩山派(總持寺派)の派祖で、教団では第四祖とする。

徹通 義介(てっつう ぎかい、承久元年2月2日(1219年2月18日)- 延慶2年9月14日(1309年10月18日))は、越前国出身の鎌倉時代中期の曹洞宗の僧。永平寺3世、大乗寺開山。

道元(どうげん、正治2年1月2日(1200年1月26日)- 建長5年8月28日(1253年9月29日))は、鎌倉時代初期の禅僧。日本における曹洞宗の開祖。晩年には、希玄(きげん)という異称も用いた。宗門では高祖承陽大師(こうそじょうようだいし)と尊称される。

織田 雪巌(おだ せつがん、天保14年4月8日(1843年5月7日) - 大正5年(1916年)5月5日)は、尾張国大曽根出身の僧侶。

愨大機(かくたいき　1829年(文政12年)8月 - 1891年(明治24年)1月)は大字高畑の曹洞宗大徹山万久寺の15世住職。名古屋出身。諱は覚道。字は大機。姓は佐藤。

諸嶽 奕堂(もろたけ えきどう、またはしょがく えきどう、俗姓：平野、1805年(文化2年) - 1879年(明治12年)8月24日)は、日本の曹洞宗僧侶。總持寺独住1世、曹洞宗管長(弘済慈徳禅師)。号は旃崖・無以子。

吸江 英心(きゅうこう えいしん)は、戦国時代の日本の曹洞宗の僧侶で、甲斐武田家出身。

豊国 覚堂(とよくに がくどう、慶応元年6月25日(1865年8月16日) - 昭和29年(1954年)2月4日)は、明治期から昭和にかけての曹洞宗の僧、郷土史家。俗名、義孝。群馬県前橋市堀越町長善寺住職。

金岡 用兼(きんこう ようけん、1438年(永享10年)1月 - 没年不詳)は、戦国時代の曹洞宗の僧。讃岐国出身。俗姓は戸田。

一月 長得(いちげつ ちょうとく)は、駿河今川氏出身の僧侶。今川家第9代当主・今川義元の三男であると伝えられる。生家の苗字を冠して今川長得と記されることもある。

佚山(いつざん、男性、元禄15年(1702年) – 安永7年2月24日(1778年))は、江戸時代中期に活躍した曹洞宗の僧侶、書家・篆刻家・絵師である。今体派の篆刻の一派である初期浪華派に数えられる。印籍を多く刊行した。森本氏。

道叟道愛(どうそうどうあい、生年不詳—康暦元年9月13日(西暦1379年10月31日)没)は南北朝時代の曹洞宗の僧。能登国總持寺の峨山韶碩に学んだ出羽国山本郡(現在の仙北郡)出身の禅僧。奥羽地方に曹洞禅を広めた。「峨山二十五哲」のひとり。『日本洞上聯灯録』にもその名が掲載されている。

父幼老卵(ふようろうらん、享保9年(1724年) - 文化2年11月2日(1805年12月22日))は、出羽国田川郡(現・山形県鶴岡市)出身の、曹洞宗の僧。

北高 全祝(ほっこう ぜんしゅく、永正4年(1507年) - 天正14年12月2日(1587年1月10日))は戦国時代の曹洞宗の禅僧である。北殿の子。法興ともいう。

峨山韶碩(がさん じょうせき、建治元年(1275年)- 正平21年/貞治5年10月20日(1366年11月23日))は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての曹洞宗の僧。能登国の出身。總持寺第2世。大現宗猷國師。

大智(だいち)は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての曹洞宗の僧。肥後国の出身。大智祖継(だいちそけい)とも。一般には大智禅師と呼ばれる。

万成(まんせい、生年不詳 - 1855年)は、江戸時代後期の僧。肥後国天草に生まれ、天保4年(1833年)11月より尾張国岩作(現在の長久手市)の曹洞宗安昌寺住職となった。禅学に通じ、優れた書を残したほか、漢詩も嗜んだ。中年に失明。その後の書は弟子の筆記となる。

美泉 定山(みいずみ じょうざん、文化2年(1805年) - 明治10年(1877年)11月4日)は、備前国(現在の岡山県)出身の僧侶である。のちに北海道に渡って広く布教活動を行った。札幌市南区の定山渓は、彼の名に由来する。