慈周(じしゅう、享保19年(1734年)- 享和元年3月16日(1801年4月28日))は、江戸時代中期の天台宗の僧侶、多くの漢詩を残している。父は医者・苗村介洞。字は六如。号は白楼・無着庵。近江国の出身。

大典 顕常(だいてん けんじょう、享保4年5月9日〈1719年6月26日〉 - 享和元年2月8日〈1801年3月22日〉)は、江戸時代中期の禅僧、漢詩人である。日本初の『茶経』の注釈書『茶経詳説』を著した。

天祐紹杲(てんゆう しょうこう、天正14年(1586年) - 寛文6年9月21日(1666年10月19日))は、江戸初期の臨済宗の僧、大徳寺住持。

横井 金谷(よこい きんこく、宝暦11年〈1761年〉 - 天保3年1月10日〈1832年2月1日〉)は江戸時代後期の浄土宗の僧侶、絵仏師、文人画家。近江国の生まれ。僧名は泰誉妙憧、別号に蝙蝠道人など。

愨大機(かくたいき　1829年(文政12年)8月 - 1891年(明治24年)1月)は大字高畑の曹洞宗大徹山万久寺の15世住職。名古屋出身。諱は覚道。字は大機。姓は佐藤。

月僊(げっせん、元文6年1月1日(1741年2月16日) - 文化6年1月12日(1809年2月25日))は、江戸時代中期から後期にかけての画僧。俗姓は丹家氏。名は玄瑞・元瑞。字は玉成。

黄泉無著(こうせんむぢゃく、生没年未詳)は、江戸時代後期の臨済宗の僧。字は、黄泉。尾張国愛知郡山崎村生まれ。

卓洲胡僊(たくじゅうこせん、1760年2月17日(宝暦10年1月1日) - 1833年10月11日(天保4年8月28日))は、江戸時代後期の臨済宗の僧。峨山慈棹の法嗣で、白隠慧鶴の法孫に当たる。隠山惟琰と並び、現在の臨済宗の2つの法系の1つである卓洲系の祖となった。

日相(にっそう、1635年(寛永12年) - 1718年11月9日(享保3年10月17日))は、江戸時代の日蓮宗の僧侶。尾張国出身。多数の法華経関係書物を執筆した。字、是心。号、久成院。

廓山(かくざん、元亀3年(1572年)- 寛永2年8月26日(1625年9月27日))は、江戸時代前期の浄土宗(鎮西派)の僧。甲斐国の出身。字は一実。号は定蓮社正誉。甲斐国甲府の尊体寺で出家し、江戸芝増上寺11世円也・12世存応に師事して浄土教学を学んだ。

乗阿(じょうあ、天文9年(1540年)- 元和5年7月19日(1619年8月28日))は、戦国時代から江戸時代前期にかけての時宗の僧・歌人。号は一華堂。甲斐国の出身で、甲斐国の武将武田信虎の猶子となる。

武田 信道(たけだ のぶみち、天正2年(1574年) - 寛永20年3月5日(1643年4月23日))は、戦国時代から江戸時代初期の人物。高家武田家の実質的初代当主。法号は顕了道快。武田信玄の次男・海野信親(竜芳)の子で、母は穴山信君の娘。

日永(にちえい、慶安3年(1650年) - 正徳5年2月24日(1715年3月29日))は、日蓮正宗総本山大石寺第24世法主。

木喰(もくじき 1718年(享保3年)- 1810年7月6日(文化7年6月5日)は、江戸時代後期の仏教行者・仏像彫刻家・歌人。日本全国におびただしい数の遺品が残る、「木喰仏」(もくじきぶつ)の作者である。

木食 白道(もくじき びゃくどう、1755年(宝暦5年) - 1826年1月31日(文政8年12月24日))は、江戸時代の仏教行者・造仏聖(仏教彫刻家)。独特の微笑が表現された「微笑仏」を全国各地に残した木喰の弟子で、木喰ともに各地を旅して造仏活動を行う。

日輝(にちき、1800年―1859年)は、 江戸時代の日蓮宗の僧。日蓮宗学を大成した代表的学匠の一人。現在の石川県金沢市生まれ。号は優陀那院。

日珠(にっしゅ、1769年(明和6年) - 1816年11月11日(文化13年9月22日))は、大石寺第47世法主。小川姓。

別宗 祖縁(べっしゅう そえん、万治元年(1658年) - 正徳4年5月1日(1714年6月12日))は、江戸時代中期の臨済宗の僧侶。加賀の出身で、俗姓は佐々木氏。縁長老と通称さる。

日盈(にちえい、文禄3年3月3日(1594年4月23日) - 寛永15年3月7日(1638年4月20日))は、日蓮正宗総本山大石寺第18世法主。

日経(にっきょう、永禄3年2月28日(1560年3月24日)元和6年11月22日(1620年12月15日))は、安土桃山時代から江戸時代初期の法華宗(顕本法華宗)の僧。院号は常楽院。