太良未太(たらみた、、生没年未詳)は、百済の寺院建築の工匠。丈羅未大とも。イラン(ペルシア)などの西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人かその子孫とみられる。

麻奈文奴(まな もんぬ、、生没年未詳)は、百済の瓦博士。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人かその子孫とみられる。伊藤義教は、「麻奈文奴」をパフラヴィー語「」＝「家()を葺く人＝家瓦葺工人」の音写とみている。

文賈古子(もんけこし、、生没年未詳)は、百済の寺院建築の工匠。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人か、その子孫とみられる。

道深(どうじん、、生没年不詳)は、中国出身の百済の僧。中国から百済を経由して日本に渡る。

曇慧(どんえ、、生没年不詳)は、中国出身の百済の僧。中国から百済を経由して日本に渡る。

鮑 敬言(ほう けいげん、Bao Jingyan又はPao Ching-yen、西暦200年代後半から西暦400年代生没年不詳)は、晋代のリバタリアン、無政府主義、道教の思想家。

メギスティアス(, )は、古代ギリシアの人物である。アカルナニア地方出身の予言者であり、ギリシア神話において予言者として名高いアルゴス王メラムプスの子孫と伝えられている。

大 封裔(だい ふうえい)は、渤海国の王子。

王 景(おう けい、生没年不詳)は、新末後漢初の治水学者、漢の朝鮮半島における植民地楽浪郡の漢人。23年に楽浪郡で反乱を起こした王調を殺害した楽浪郡の郷官「郡三老」王閎の子である。王景の祖先は、山東人であったが、前漢の呂氏の乱の時に、朝鮮に逃れて来て、その地に永住した。

良乙那、梁乙那(やんうるな、、生没年不詳)は、耽羅国の3人の建国者のうちの1人である。当初は、良乙那であったが、「良」を「梁」に改姓したため、梁乙那となる。朝鮮氏族の済州梁氏の始祖。

アルビノス( 2世紀ごろ)は、ローマ帝国期の哲学者。中期プラトン主義の代表的人物。中期プラトン主義者の(ガイウス)に師事し、おそらくスミュルナ(現トルコのイズミル)などで講義した。受講生に医学者のガレノスがいた。

ガデイラのモデラトスまたはガデスのモデラトゥス( 羅・ 1世紀)は、ローマ帝国期のガデイラ(ガデス、現スペインのカディス)出身の哲学者。新ピタゴラス派に属するが、中期プラトン主義者の側面もあった。著作は現存せず、学説が断片的に伝わる。

アントニヌス・リベラリス(, )は、古代ローマの神話作家である。長音によりアントーニーヌス・リーベラーリスとも表記される。ギリシア神話の変身譚を集めた『変身物語集』(, )の著者として知られる。

曇始(どんし、、生没年不詳)は、中国東晋の僧。関中出身。不可思議な事績が多い神異僧として、『海東高僧伝』に伝わる。高句麗に渡来して三乗に基づく三帰五戒の戒律をつくり、高句麗人を教化したと伝えられている。恵始とも。

摩羅難陀(まらなんだ)は、はじめて百済に仏教を伝えたという西域またはインド出身の僧。

ディオドロス・クロノス( 前284年ごろ没)は、古代ギリシア・ヘレニズム期のメガラ派の哲学者・論理学者。「クロノス」は「老いぼれ」を意味するあだ名。ストア派のゼノンの師の一人、命題論理や様相論理の先駆者、運命論の支持者として知られる。

神屋 寿貞(かみやじゅてい、生没年不詳)は、戦国時代の筑前国博多の商人、鉱業家。茶人としても有名。幼名は善四郎、字は貞清。曽孫に神屋宗湛がいる。

二見 密蔵院(ふたみ みつぞういん、生没年不詳)は、戦国時代から江戸時代初期の僧、武将。高野山末寺の僧で、畠山氏にも仕えたものとみられる。

武庚禄父(ぶこうろくほ、生没年不詳)は、中国周王朝の武将。武庚禄父を一人の人名とする『史記』の説があるが、武庚と禄父という『論衡』などの二人の人名説が妥当である。

王 朴(おう ぼく、生没年不詳)は、明代の官僚。もとの名は権。本貫は同州。