無空(むくう、生年不詳 - 延喜16年6月26日(916年7月28日))は、平安時代前期の真言宗の僧。俗姓橘氏。真然の弟子で、第2代金剛峰寺座主。権律師。

良弘(りょうこう、康治元年(1142年)- 没年未詳)は、平安時代後期の真言宗小野流の僧。能登権守藤原孝能の子。母は菅原時登の娘。法印、権大僧都。

良遍(りょうへん、久安6年(1150年)- 貞永元年8月21日(1232年9月7日))は、平安時代後期から鎌倉時代にかけての真言宗の僧。俗姓は藤原氏。越中法印と称された。

覚阿(かくあ、康治2年(1143年) - 没年不詳)は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての天台宗の僧。俗姓は藤原氏。== 生涯 =《脚注》= 外部リンク ==* Category:平安時代の僧

延円(えんえん、生年不詳 - 長久元年(1040年))は、平安時代中期の僧、絵師。権中納言・藤原義懐の次男。父とともに比叡山飯室の安楽律院に住したことから飯室阿闍梨とも称される。

円満院僧正と称された。

戒秀(かいしゅう、生年不詳 - 長和4年閏6月12日(1015年7月30日))は、平安時代の日本の僧・歌人。肥後守・清原元輔の子で、姉妹に清少納言がいる。子に定額がいたとする系図がある。

覚運(かくうん、天暦7年(953年)- 寛弘4年10月30日(1007年12月12日))は、平安時代中期の天台宗の僧。父は春宮少進藤原貞雅。比叡山で良源に師事して天台教学を学んでその学名が高く、東塔檀那院に住して盛んに講説を行った。良源の勧告により静真・皇慶から真言密教を学んだ。

覚助(かくじょ、長和2年(1013年)- 康平6年11月11日(1063年12月3日))は、平安時代中期の天台宗の僧。父は左京大夫藤原道雅。園城寺(三井寺)で行円・心誉に師事して密教を学び、花王院に住した。

賀静(がしょう、仁和3年(887年)- 康保4年1月9日(967年2月20日))は、平安時代中期の天台宗の僧侶。平安京左京出身で安部氏の出と言われている。延暦寺の仁観に弟子入りしてその没後に護念院を譲られた。

桓舜(かんしゅん、天元元年(978年) - 天喜5年9月9日(1057年10月9日))は、平安時代中期の天台宗の僧。父は備後守源致遠(文徳源氏)。月蔵房と号する。

願証尼(がんしょうに、天暦7年(953年) - 長元7年8月25日(1034年10月10日))は、平安時代中期の天台宗の尼僧。父は卜部正親。母は清原氏。源信・願西尼の妹。安養尼とも称される。また、姉の願西尼と同一人物とする説もある。

行意(ぎょうい、治承元年(1177年)? - 建保5年11月29日(1217年12月29日))は、平安時代末から鎌倉時代初期にかけての天台宗の僧。父は関白太政大臣藤原基房。兄弟に左大臣隆忠、摂政師家、天台座主承円、興福寺別当実尊などがいる。山科僧正とも称される。新三十六歌仙の一人。

皇慶(こうけい、貞元2年(977年)- 永承4年7月26日(1049年8月27日))は、平安時代中期の天台宗の僧。祖父は橘広相。性空の甥にあたる。谷阿闍梨・丹波阿闍梨・池上阿闍梨とも称される。台密谷流の祖。

寂源(じゃくげん、生年不詳 - 治安4年3月2日(1024年4月12日))は、平安時代中期の天台宗の僧侶。俗名は源 時叙(みなもと の ときのぶ)。宇多源氏、左大臣・源雅信の八男。母は藤原穆子。官位は従五位下・右近衛少将。

清胤(しょういん(「清因(せいいん)」とも)、天慶6年(943年)- 長徳元年5月8日(995年6月8日))は、平安時代の天台宗の僧侶・歌人。父は参議大江朝綱。

静賢(じょうけん、天治元年(1124年) - 没年未詳)は、平安時代末期の僧。天台宗山門派。静賢法印。初名は静憲。父は信西(藤原通憲)、母は高階重仲の娘。後白河法皇の近臣。

成尋(じょうじん、寛弘8年(1011年)- 永保元年10月6日(1081年11月9日))は、平安時代中期の天台宗の僧。父は陸奥守藤原実方の子貞叙。母は女流歌人で「成尋阿闍梨母集」を残した源俊賢の娘(成尋阿闍梨母)。善慧大師とも称される。

静忠(じょうちゅう、建久元年(1190年)- 弘長3年10月2日(1263年11月4日))は、平安時代後期から鎌倉時代中期にかけての天台宗の僧。関白近衛基通の庶子。西院を号した。

心譽(しんよ、天禄2年(971年)- 長元2年8月12日(1029年9月22日))は平安時代中期の天台宗の僧。藤原北家、右大臣藤原顕忠の孫で、左衛門佐藤原重輔の子。実相房を号す。園城寺の勧修や穆算らに顕密の奥義を学び、後に穆算から印信を受けた。