宮崎 来城(みやざき らいじょう、1871年11月(明治4年)- 1933年(昭和8年))は、明治期から昭和期にかけて活動した日本の漢詩人、教師。福岡県久留米に生まれ、各地を放浪としながら台湾や中国でも活動した。帰郷後は詩作を行いながら門弟を集め教育を行うなど九州詩壇の盟主となった。

木内 芳軒(きうち ほうけん、文政10年(1827年) - 明治5年10月12日(1872年11月12日))は、江戸時代後期から明治時代初期にかけての漢詩人、塾主である。名は政元、字は子陽、通称は源五郎。

武元 登々庵(たけもと とうとうあん、1767年3月14日(明和4年2月15日)- 1818年3月29日(文化15年2月23日))は、江戸時代中期から後期の漢詩人、書家である。名は質または正質。字は景文、通称は周平。登々庵は号で、別号に行庵・泛庵がある。

永久保 秀二郎(ながくぼ しゅうじろう、ながくぼ ひでじろう、1849年〈嘉永2年〉3月3日 - 1924年〈大正13年〉2月24日)は、日本の教育者。北海道の先住民族であるアイヌのために建立された釧路市の春採小学校において、開校間もない頃からアイヌの児童たちの教育の心血を注いだ。

フローラ・リディア・ベスト・ハリス(、1850年3月14日 - 1909年9月7日)は、アメリカ合衆国のメソジスト派の宣教師、詩人。明治期の日本での伝道において、女子教育機関の必要性を訴え、北海道函館市の遺愛学院(遺愛女子中学校・高等学校)設立の基礎を築き上げた。

鍋沢 ワカルパ(なべさわ ワカルパ、1863年2月27日(文久3年1月10日) - 1913年(大正2年)12月15日)は、アイヌ文化伝承者である。

滝川 利雍(たきがわ としやす)は、江戸時代中期から後期の旗本。旧片野藩主滝川家第11代当主。初名は利済(としなり)。通称は靱負(ゆきえ)、帯刀(たちわき)。字を粛之、号を玉芝園、南谷と称した。官位は従五位下、長門守、出羽守、安芸守。

沢 ゆき(さわ ゆき、1893年(明治26年)2月15日 - 1972年(昭和47年)11月29日)(澤ゆき。澤ゆき子。)は、大正-昭和時代の詩人。本名は飯野ゆき。「炬火(たいまつ)」などの詩誌に叙情詩を発表。1921年(大正10年)の詩集『孤独の愛』は島崎藤村から激賞された。

丸岡 九華(まるおか きゅうか、本名：久之助、慶應2年3月25日(1866年5月9日) - 昭和2年(1927年)7月9日)は、日本の詩人、小説家、実業家。

橋本 竹下(はしもと ちっか、寛政2年1月21日(1790年3月6日) - 文久2年3月4日(1862年4月2日))、江戸時代後期の商人。屋号は角灰屋(加登灰屋とも)、通称(名跡)は吉兵衛。のち通称を荘右衛門に改める。諱は徳聴。名は旋。字は元吉。竹下は号。

宇都宮 龍山(宇都宮 竜山、うつのみや りゅうざん、うつのみや りょうざん、享和3年3月12日(1803年5月12日) - 明治19年(1886年)8月11日)は、幕末から明治時代の教育者。本姓は原田氏、名は靖、字は好直、通称は清記。龍山は号で、別号に竹雪山房。清記白茅とも称した。

宮原 節庵(みやはら せつあん、文化3年10月8日(1806年11月17日) - 明治18年(1885年)10月6日)は、幕末から明治時代の儒学者、書家。名は竜(あるいは龍)、字は士淵、通称は謙蔵。号は節庵・潜叟・易安・栗村などで、一般的には宮原節庵で通る。

中村 秋香(なかむら あきか、1841年11月12日(天保12年9月29日) - 1910年(明治43年)1月29日)は、日本の国文学者、詩人、歌人。唱歌の作詞を多く行い、新体詩人としても活躍した。祖父は漢詩人の山梨稲川、長男は教育者で成蹊学園を創立した中村春二。