シャーンタラクシタ(、蔵: 、?-787年頃、漢訳名：寂護、じゃくご)は、ナーランダ大僧院に所属していたインドの大乗仏教・中観派の僧。チベットに初めてサンガが設立された際の授戒者となったことで知られ、パドマサンバヴァ(蓮華生)と並ぶ、事実上のチベット仏教の始祖である。

清弁(しょうべん、, バーヴィヴェーカ、, バヴィヤ、, バーヴァヴィヴェーカ)は、490年頃から570年頃のインド仏教の中観派の学者である。

世親(せしん、、蔵: )は、インド仏教瑜伽行唯識学派の僧である。世親はサンスクリット名である「ヴァスバンドゥ」の訳名であり、玄奘訳以降定着した。それより前には「天親」(てんじん)と訳されることが多い。

カマラシーラ(、、漢訳: 蓮華戒)は、インド仏教における瑜伽行中観派の僧侶。チベット仏教の始祖であるシャーンタラクシタ(寂護)の弟子。

真諦(しんだい、旧字体: 眞諦、 パラマールタ、永元元年(499年) - 太建元年1月11日(569年2月12日))は、西インド生まれで中国に渡来した訳経僧、真諦三蔵。鳩摩羅什、玄奘、不空金剛と共に四大訳経家と呼ばれる。

陳那(じんな、ちんな、, Dignāga, ディグナーガ、480年頃-540年頃)は、唯識の立場からの新しい仏教論理学(=因明学)を確立した有相唯識派の仏教思想家。南インドの婆羅門の出身。

ニヤーヤ学派(ニヤーヤがくは、、Naiyāyika)は、インド哲学のうち、アースティカに分類される学派のひとつで、認識論・論理学を専門とした。インド論理学として代表的なものであり、論理の追求による解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。

ヘーマチャンドラ( Hemacandra、1087年/1088年/1089年 - 1172年)は、ジャイナ教シュヴェーターンバラ派(白衣派)の僧侶、詩人、学者。非常に博学で、その著述範囲は当時の学問のあらゆる方面にわたっている。

ハリバドラ(Haribhadra)は、8世紀のジャイナ教シュヴェーターンバラ派(白衣派)の僧侶、思想家。サンスクリットとプラークリットの両方で多数の論書、物語、注釈を著した。

インド論理学(インドろんりがく)は、インドにおける論理学である。インド哲学における次の系譜から言及される。

ダルモーッタラ(チベット語：chos mchog、ca. 740-800)は8世紀の仏教哲学者。ダルマキールティ(法称)の著作への注釈など、プラマーナ(欺きのない知覚、認識論)に関する重要な著作を残した。