胡 金定(こ きんてい)は、中国明代に刊行された説話『花関索伝』に登場する架空の人物。

鯀(こん)は、古代中国の伝説上の人物あるいは神。姓は姒、諱は鯀。禹の父であり、四罪のひとりにあげられている。爵位は崇伯。

鮑 三娘(ほう さんじょう)は、三国時代を舞台にした説話『花関索伝』に登場する架空の人物。同作の主人公である関索の正妻とされる。小説『三国志演義』には登場しない。

寒浞(かんさく)は、古代中国の人物。姓は䢵、或いは妘、或いは猗、氏は寒。夏王朝を一時期簒位し、夏王朝の遺臣である伯靡に殺された。現在の山東省濰坊市寒亭区出身。

簡狄(かんてき)は、古代中国の伝説上の女性。有娀氏の長女で、帝嚳の次妃。殷の伝説的な始祖である契の母。堯の時代、簡狄は妹とともに玄丘で水浴びをしていたところ、卵をくわえた玄鳥が誤って卵を落としてしまったのを見た。卵は五色でたいへん珍しかったので、簡狄は妹と争ってこの卵を取った。

羿(げい、)は、中国神話に登場する人物。后羿(こうげい、)、夷羿(いげい)とも呼ばれる。弓の名手として活躍したが、妻の嫦娥(姮娥とも書かれる)に裏切られ、最後は弟子の逢蒙によって殺される、悲劇的な英雄である。

玄妻(げんさい、拼音: xuánqī)または純狐(じゅんこ、拼音: chúnhú)は、夏王朝の頃に存在したとされる古代中国の人物。黒くて美しい髪を持つ美女として知られる。

后稷(こうしょく)は、伝説上の周王朝の姫姓の祖先。中国の農業の神として信仰されている。姓は姫、諱は棄、号は稷。不窋の父。后稷はもともと棄(捨てられし者)という名であったが、農業を真似するものが多くなってきたため、帝舜が、農業を司る者という意味の后稷という名を与えたとされている。

摯(し)は、古代中国の伝説上の人物で、帝になったとされる人物である。帝嚳の長男で堯の兄にあたる。

契(せつ、生没年不詳)は、殷王朝の始祖といわれる伝説上の人物。子契(しせつ)ともいう。

逢蒙(ほうもう、)は、中国神話に登場する人物。の弓射の弟子兼家僕。好色な野心家である。別名は蓬蒙、逢門、龐蒙、厖蒙、蠭蒙、蠭門、逢門子、蜂門。逢氏は『路史』夷羿傳によると炎帝の末裔であるとされるが、『路史』国名紀では黄帝の末裔という。弓の技を羿に学び、その弓の技を習得する。

雷震子(らいしんし)は古代中国周王朝の始祖・文王(姫昌)の第百子である。『武王伐紂平話』や『春秋列国志伝』、『封神演義』などの小説に登場するが、『史記』などの歴史書には記述がなく、伝説上の人物であるとの見方が主流。

徐 福(じょ ふく、、生没年不詳)は、秦の方士。斉国の琅邪郡(現在の山東省臨沂市周辺)の出身。本来の表記は徐巿(じょふつ)。日本に渡来したという伝説がある。

金 喬覚(きん きょうかく、696年 - 794年)は、唐代に活動したとされる伝説的な僧。新羅の王子で、中国における地蔵菩薩の聖地・九華山(安徽省青陽県)では地蔵菩薩の化身として崇敬されている。

孟特穆(メンテム、モンティムール、満州語:，転写：dudu mengtemu、漢字表記：猛哥帖木耳、孟哥帖木児)は、清朝宗室(愛新覚羅氏)の遠祖とされる伝説上の人物。清朝では肇祖原皇帝(deribuhe mafa da hūwangdi)と追号されている。

益(えき)は、古代中国の伝説上の人物。帝舜と帝禹に仕えた。伯益、柏益(はくえき)、伯翳(はくえい)、大費(たいひ)とも。

許由(きょゆう)は、中国古代の三皇五帝時代の人と伝わる、伝説の隠者である。

皋陶(こうよう)は、古代中国の伝説上の人物。皋繇・咎陶・咎繇とも。帝堯や帝舜の時代に公平な裁判をおこなった人物として知られる。一説には顓頊の子であるという。司法をつかさどる官吏(司空・司寇)として力をふるったといい、どのような事件に対しても公平な裁決につとめたとされる。

蒼頡(そうけつ、 倉頡とも。、紀元前4667年 - 紀元前4596年)は、漢字を発明したとされる古代中国の伝説上の人物。

諸葛 懐(しょかつ かい、生没年不詳)は、中国三国時代の人物である諸葛亮の三男とされる人物。清の張澍『諸葛忠武侯文集』故事諸葛篇に引く『諸葛氏譜』に以下の説話がある。泰始5年(269年)、晋の太傅であった王覧は漢の名臣たちの末裔を招聘し秩禄を与えた。