阿説示(あせつじ、アッサジ、名前については後述)は釈迦の弟子の一人。釈迦が成道して最初に教えを説いた五比丘の一人である。

阿難(あなん、梵/巴:Ānanda आनन्द アーナンダ 阿難陀)は、釈迦の十大弟子の一人であり、釈迦の侍者として常に説法を聴いていたことから多聞第一(たもんだいいち)と称せられた。禅宗では摩訶迦葉の跡を継いで仏法付法蔵の第3祖であるとする。

阿若・憍陳如(あにゃ・きょうちんにょ、名前については後述)は、釈迦仏の弟子の一人である。単に憍陳如とも記される場合も多い。釈迦の最初の弟子。釈迦が成道して最初に教えを説いた五比丘の一人であり、またそのリーダー的人物である。

優波摩那(うはまな、うぱばな、音写：優婆摩耶など他、Skt：Upamaana ウパマナあるいはウパヴァーナ、訳：譬喩)は、釈迦仏の弟子。また仏がシッダルタ太子の時の庶子ともいわれる(慧琳音義26、一切經音義第34巻「此云譬喩是佛庶子也」)。

善星比丘(ぜんしょうびく、サンスクリット語：Sunakṣatra パーリ語：Sunakkhatta スナッカッタ 音写：修那刹帝羅、須那呵多、須那察多など他、他訳：善宿、好不害など)は、かつて釈迦仏の弟子だった人。また一説に釈迦仏の実子とも言われる。

孫陀羅難陀(そんだらなんだ、名前については後述)は、釈迦仏の弟子の一人。釈迦とは異母兄弟にあたるとも、あるいは孫陀羅・難陀と難陀は別人ともされる(詳細は後述)。

婆提梨迦(ばだいりか、名前については後述)は、釈迦仏が悟りを開いて最初に教化された五比丘の一人。

婆敷(ばふ、名前については後述)は、釈迦仏が悟りを開いて最初に教化された五比丘の一人。

摩訶波闍波提(まか・はじゃはだい、名前については後述)は、釈迦の叔母であり養母である。また孫陀羅難陀(そんだら・なんだ)の母である。後に釈迦が悟りを得て仏となると、最初の比丘尼(びくに、女性の内弟子)となった。

摩訶男(まかなん、 マハーナーマン、 マハーナーマ、音写：摩訶那摩、摩訶摩男など、訳：大名など)は、原始仏教における人物であり、釈迦の弟子にして五比丘の一人とされるが、仏典には同名別人と考えられる人物がいくつか存在し混同されやすい。#いわゆる五比丘の一人であるマハーナーマン。

耶輸陀羅(やしゅだら、名称については後述)は、釈迦が出家する前、すなわちシッダールタ太子だった時の妃である。一般的な説では、出家以前の釈迦、すなわちガウタマ・シッダールタと結婚して、一子羅睺羅(らごら、ラーフラ)を生んだとされる。のち比丘尼(すなわち釈迦の女性の弟子)となった。

羅睺羅(らごら、梵/巴: ラーフラ)は、仏教の開祖である釈迦の実子であり、またその弟子の一人である。釈迦族の王子瞿曇悉達多(ガウタマ・シッダールタ＝釈迦牟尼の俗名)の妃耶輸陀羅(ヤショーダラー)が釈迦の出家前に妊娠した子で、釈迦が出家して5年後に生まれたとされる。

アンバパーリー(、 、漢字音訳：菴摩羅、菴没羅など多数、意訳：㮈女、柰女、非浄護など。生没年不詳)は、釈迦仏の女性の弟子(比丘尼)の1人。

勝鬘夫人(しょうまんぶにん、シュリーマーラー)は、古代インドの在家仏教徒。シュリーマーラーは「素晴らしい花輪」という意味で、勝鬘はそれを漢訳したもの。舎衛国(コーサラ国)の波斯匿王(はしのくおう)と彼の妃ある末利夫人(まりぶにん、マッリカー夫人)との娘。阿踰闍(アヨーディヤー)国王の妃。

差摩(梵語： クシェーマー、パーリ語 ケーマー、さま)は、釈迦仏の比丘尼(女性の出家弟子)である。智慧第一といわれる。

バドラー・カピラーニー( 、、音写：跋陀羅迦毘羅耶、漢訳：妙賢、賢色黄女など)は、釈迦仏の女性の弟子である。大迦葉の元妻であった。名前のパーリ語形はバッダー・カピラーニー。

蓮華色比丘尼(れんげしき・びくに、名前については後述)は、仏教における釈迦仏の女性の弟子である。比丘尼とは女性の僧侶のこと。比丘尼における神通第一の弟子。諸経論律には多く同名の人が登場するが、それぞれ来歴出身などに差異がある。

大迦葉(だいかしょう、 महाकाश्यप マハーカーシヤパ、 महाकस्सप マハーカッサパ)は、釈迦の十大弟子の一人。仏教教団における釈迦の後継(仏教第二祖)とされ、釈迦の死後、初めての結集(第1結集、経典の編纂事業)の座長を務めた。