慧沼(えしょう、拼音：Huìzhǎo、648年 - 714年)は、中国唐代の仏僧。仏典の翻訳に従事し、法相宗の第二祖ともされる。淄州淄川県の出身であるため、淄州大師(ししゅうだいし)と尊称される。

基(き、)は、中国唐代の仏教家であり、法相宗を起した。著述の自署は大乗基または基。窺基(きき)と通称されるが、窺の字を付けない「基」が正しい名前である。

元暁(がんぎょう、或いはげんぎょう、ハングル表記 원효、本名:薛思、 諡号:和諍国師、617年 - 686年)は新羅の華厳宗の僧侶である。新羅浄土教の先駆者。俗姓は薛、名前は誓幢、新幢である。

法称(ほっしょう、 〈ダルマキールティ〉)は、7世紀中葉のインド仏教最大の知識論の学問僧。唯識派に分類される。デカン地方の出身とされるが、生没年は不詳である。活動期は、インドに留学した玄奘と義浄との中間にあたる。

カマラシーラ(、、漢訳: 蓮華戒)は、インド仏教における瑜伽行中観派の僧侶。チベット仏教の始祖であるシャーンタラクシタ(寂護)の弟子。

陳那(じんな、ちんな、, Dignāga, ディグナーガ、480年頃-540年頃)は、唯識の立場からの新しい仏教論理学(=因明学)を確立した有相唯識派の仏教思想家。南インドの婆羅門の出身。

快道(かいどう、宝暦元年(1751年) - 文化7年2月22日(1810年3月26日))は、新義真言宗豊山派の学僧であり、書誌学的に大きな貢献をした。房号は林常。

賢応(けんおう、生年不詳 - 貞観10年(868年)3月)は、平安時代前期の法相宗の僧。元興寺の僧。大和国の出身で、俗姓は不明。法相宗の学僧で明詮に師事し、特に因明の学に優れていた。隆光(薬師寺)・三修(東大寺)とともに中古法相宗の翹才と言われた。

蔵俊(ぞうしゅん、長治元年(1104年) - 治承4年9月27日(1180年10月17日))は、平安時代後期の法相宗の僧。俗姓は巨勢氏。大和国高市郡池尻の出身。教明房・菩提院上綱・菩提院贈僧正とも称される。

ニヤーヤ学派(ニヤーヤがくは、、Naiyāyika)は、インド哲学のうち、アースティカに分類される学派のひとつで、認識論・論理学を専門とした。インド論理学として代表的なものであり、論理の追求による解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。

覚憲(かくけん)は、鎌倉時代初期の法相宗の僧。父は藤原通憲(信西)。宝積院僧正・壺坂僧正とも称される。

藤原 頼長(ふじわら の よりなが)は、平安時代末期の公卿。藤原北家、摂政関白太政大臣藤原忠実の三男。官位は従一位・左大臣、贈正一位、太政大臣。通称は宇治左大臣。

インド論理学(インドろんりがく)は、インドにおける論理学である。インド哲学における次の系譜から言及される。

商羯羅主(しょうからしゅ、シャンカラスヴァーミン、、6世紀の人)は、陳那の興した新しい仏教論理学(=因明)を継いだインドの因明学者である。中国・日本の因明研究の中心的論書、『因明入正理論』を著わした。

中国における論理学、中国論理学(ちゅうごくろんりがく)。一般的に「中国論理学」と言った場合、諸子百家の名家・墨家・荀子などが論じた「名」の思想(通称「名学」「名弁」)を指す。本項では更に、中国におけるインド論理学(因明)や西洋論理学の受容も扱う。

師 茂樹(もろ しげき、1972年 - )は、日本の仏教学者。学位は、博士(文化交渉学)(関西大学・乙種〈論文博士〉・2013年)。花園大学教授・情報システムセンター長(専門は因明(仏教論理学)、人文情報学)を歴任。

ダルモーッタラ(チベット語：chos mchog、ca. 740-800)は8世紀の仏教哲学者。ダルマキールティ(法称)の著作への注釈など、プラマーナ(欺きのない知覚、認識論)に関する重要な著作を残した。