舜(䑞、しゅん)は、中国神話に登場する君主。五帝の一人。姓は姚(よう)、名は重華(ちょうか)、虞氏(ぐし)または有虞氏(ゆうぐし)と称した。子孫は嬀水のほとりに住み嬀(き)を姓とした。

周公旦(しゅうこう たん)は、中国周王朝の政治家で且つ、周邑の君主。姓は姫、諱は旦。周文公としても知られる。魯の初代の公である伯禽の父。呂尚(太公望)や召公奭と並ぶ、周建国の功臣の一人である。

幵官(けんかん)氏、または亓官／丌官(きかん)氏、または并官(ㇸいかん)氏は、孔子の妻で、孔鯉(伯魚)の母。孔子および孔鯉に先だって没した。

釈印光(shiyinguang、1862年1月11日 - 1940年12月2日)は、中国の高僧。本名は趙丹桂、字は紹伊、号は子任、法名は聖量、字を印光、別号として常慚愧僧。出身は陝西省合陽県。浄土宗第十三代祖師。

釈浄空(しゃくじょうくう、shijingkong 1927年3月13日 - 2022年7月26日)は、台湾の僧。姓は徐、名は業鴻。浄空法師と広く呼ばれている。

経世致用の学(けいせいちようのがく)とは、儒学において明末清初に現れた学術思潮。学問は現実の社会問題を改革するために用いられなければならないと主張された。顧炎武・黄宗羲・王夫之といった人物が代表であり、その先駆けは明末の東林学派の主張に見られる。

考証学(こうしょうがく)とは、中国清代に流行した学問の手法、または儒学の思潮である。宋代から明代に流行した宋明理学が哲学的・思弁的・独創的な手法であったのと対照的に、「」を主として臆測の説を排し、文献学的・言語学的・実証的な手法をとった。

郯子(たんし、生没年不詳)は、『二十四孝』に記載がある人物。春秋時代の郯の君主である。の子爵。道徳を構え、仁義を施し、百姓に恩威に感じられていた。