娥皇(がこう)は、古代中国の伝説上の女性。堯の娘で、妹の女英とともに舜の妻となった。また娥肓、娥娙、倪皇、后肓とも書かれた。姓は伊祁氏。堯は舜の人格を見極めるために、娘の娥皇と女英の2人を舜に降嫁させた。

寒浞(かんさく)は、古代中国の人物。姓は䢵、或いは妘、或いは猗、氏は寒。夏王朝を一時期簒位し、夏王朝の遺臣である伯靡に殺された。現在の山東省濰坊市寒亭区出身。

堯(ぎょう、)は、中国神話に登場する君主。姓は伊祁(いき)、名は放勲(ほうくん)。陶、次いで唐に封じられたので陶唐氏ともいう。儒家により神聖視され、聖人と崇められた。本来は古代中国の太陽神だったと考えられている。

羿(げい、)は、中国神話に登場する人物。后羿(こうげい、)、夷羿(いげい)とも呼ばれる。弓の名手として活躍したが、妻の嫦娥(姮娥とも書かれる)に裏切られ、最後は弟子の逢蒙によって殺される、悲劇的な英雄である。

刑天(けいてん)は、中国神話に登場する巨人。形天や邢天の他、「天」字を「夭」とする刑夭、形夭、邢夭といった表記(この場合は「けいよう」)もある。

黄帝(こうてい)は、古代中国の伝説上の君主。三皇の治世を継ぎ、中国を統治した五帝の最初の帝とされる。また、三皇のうちに数えられることもある。本来は「皇帝」と表記されたが戦国時代末期に五行思想の影響で「黄帝」と表記されるようになった。

嚳(こく)は、上古中国神話上の帝王。帝夋、帝舜、夔と同一人物とされる。辛に封じられ、高辛氏と称したと言われている。五帝の一人で、顓頊(せんぎょく)の後を継いで、帝位に就いた。摯・堯・后稷・契の父。『史記』「五帝本紀』によれば、嚳の父は蟜極である。

摯(し)は、古代中国の伝説上の人物で、帝になったとされる人物である。帝嚳の長男で堯の兄にあたる。

舜(䑞、しゅん)は、中国神話に登場する君主。五帝の一人。姓は姚(よう)、名は重華(ちょうか)、虞氏(ぐし)または有虞氏(ゆうぐし)と称した。子孫は嬀水のほとりに住み嬀(き)を姓とした。

女娃(じょあ、じょあい)は、中国神話に登場する女性。

昌意(しょうい)は、古代中国の伝説的な歴史に記される人物である。黄帝の子で、帝顓頊の父。司馬遷の『史記』五帝本紀によれば、新たに王朝を開いた黄帝には25人の子があったが、そのうち正妃の嫘祖(嫘は女偏に累)によって玄囂(少昊)と昌意をもうけた。

少昊(しょうこう)は、中国古代の五帝の一人。姓は己。氏は金天氏(鳳鳥氏、青陽氏、窮桑氏、雲陽氏 とも称される)。名は摯(し。鷙・質とも作る)、または玄囂。号は「昊」(「皞」・「皓」・「顥」とも作る)、「少昊」(少昊とは太昊の徳行を継承したことによる命名)。

女英(じょえい)は、古代中国の伝説上の女性。堯の娘で、姉の娥皇とともに舜の妻となった。また女瑩、女匽とも書かれた。姓は伊祁氏。堯は舜の人格を見極めるために、娘の娥皇と女英の2人を舜に降嫁させた。舜とのあいだに子の商均を生んだ。

顓頊(せんぎょく)は、『史記』に記される帝王。高陽に都して高陽氏と称したと言われている。五帝の一人で、黄帝の後を継いで帝位に就いた。在位78年と言われている。

帝夋(ていしゅん)は、上古の中国神話に登場する東方の天帝。帝俊とも書く。羲和(太陽の女神)と常羲(月の女神)は帝夋の妻である。帝俊、帝舜、帝嚳は同一人物と思われる。帝俊のモデルも昊天上帝である可能性があり、帝俊と帝嚳の神話を伝えている国も周人の末裔である。

微仲衍(びちゅうえん、生没年不詳)は、中国の殷の王族。帝乙の次子、微子啓の弟、帝辛の兄。微仲とも微子衍とも呼ばれるが、これは後世の人々が微子を王族(王子など)の称号と混同したため(このことは『封神演義』における比干の息子、微子徳(架空)の存在などからうかがえる)。

武庚(ぶこう、生没年不詳)は、中国周王朝の初期の武将。殷王朝の最後の帝王である帝辛(紂王)の子。名は禄父。武庚の名を禄父とする一人の人名という『史記』の説があるが、武庚と禄父という『論衡』などの二人の人名説が妥当である。

彭祖(ホウソ、拼音：Péng Zǔ)は、中国の神話の中で長寿の仙人であり、伝説の中では南極老人の化身とされており、八百歳の寿命を保ったことで有名である。姓は彭で、名は翦であり、籛鏗ともいう。

逢蒙(ほうもう、)は、中国神話に登場する人物。の弓射の弟子兼家僕。好色な野心家である。別名は蓬蒙、逢門、龐蒙、厖蒙、蠭蒙、蠭門、逢門子、蜂門。逢氏は『路史』夷羿傳によると炎帝の末裔であるとされるが、『路史』国名紀では黄帝の末裔という。弓の技を羿に学び、その弓の技を習得する。

益(えき)は、古代中国の伝説上の人物。帝舜と帝禹に仕えた。伯益、柏益(はくえき)、伯翳(はくえい)、大費(たいひ)とも。