寛政の三博士(かんせいのさんはかせ)とは、江戸時代の寛政期に昌平黌の教官を務めた朱子学者3人の事である。「寛政の三助」とも言う。*岡田寒泉*尾藤二洲*柴野栗山また、岡田寒泉の代わりに古賀精里を加えることもある。

志村三珠樹(しむらさんしゅじゅ)とは、江戸時代中期から後期にかけて、江戸と仙台で活躍した儒学者の志村實因(五城)、志村時恭(東嶼)、志村弘強(蒙庵)の三兄弟の敬称である。仙台史の伝えによれば「奥藩の廣き身を儒学起すもの、もとより少ふこの頃。

寛政異学の禁(かんせいいがくのきん)は、寛政2年5月24日(1790年7月6日)、江戸幕府老中・松平定信が寛政の改革で行った学問の統制である。

咸宜園(かんぎえん)は、江戸時代の先哲・広瀬淡窓により、幕府領であった豊後国日田郡堀田村(現大分県日田市)に文化2年(1805年)に創立された全寮制の私塾である。「咸宜」とは『詩経』から取られた言葉で、「ことごとくよろし」の意味。塾生の意志や個性を尊重する理念が込められている。

漢学(かんがく)とは、前近代、特に江戸時代の日本における、中国伝来の漢籍・中国思想・漢詩文の研究。学問の総称。国学・洋学(蘭学)に対して用いられる。西洋由来の中国学(支那学、シノロジー)とはやや異なる。

古学(こがく)は、朱子学を否定する江戸時代の儒教の一派。山鹿素行の「聖学」(これを特に古学(こかく)と言う)、伊藤仁斎の「古義学」、荻生徂徠の「古文辞学」の総称。

古文辞学(こぶんじがく)とは、江戸時代に興った荻生徂徠に始まる儒教古学の一派。蘐園学派(けんえんがくは)または徂徠学とも。江戸時代中後期に盛んとなった。学問的には朱子学を批判し、伊藤仁斎の古義学に対抗した。

折衷学派(せっちゅうがくは)とは、江戸中期の儒学の一派。古学・朱子学・陽明学など先行各派の諸説の長所のみをとるという折衷穏当な説を唱えた学者たちの総称。学派といっても朱子学派のように一定の学説に基づく流派ではなく「一人一学説」が特色。

明経道(みょうぎょうどう)は、日本律令制の大学寮において儒学を研究・教授した学科。