天草五人衆(あまくさごにんしゅう)は、天草諸島の国人衆、天草氏・志岐氏・大矢野氏・栖本氏・上津浦氏のことを指す。天草五人衆は豊臣秀吉の九州平定の際に臣従し、肥後南部の領主に任じられた小西行長の元で所領を安堵された。

尼子十勇士(あまごじゅうゆうし)は、戦国大名尼子氏滅亡後に尼子氏の復興に勤めたとされる10人の勇士である。この10人は、尼子晴久が部下4万人余りの中から選び出した勇力の優れた人物という。山中鹿之助(山中幸盛)を筆頭とするが、その構成員は幸盛を除けば不定であり、時代によっても異なる。

小田原三茶人(おだわらさんちゃじん)とは、小田原で近代茶道を究めた、益田鈍翁(益田孝)(号は、どんのう)、野崎幻庵(野崎廣太)、松永耳庵(松永安左エ門)の3名を指す。

蟹江七本槍(かにえしちほんやり)は、弘治元年(1555年)の蟹江城攻めの際に活躍した今川家臣7人を後世に評価して呼んだものである。

寛政の三奇人(かんせいのさんきじん)は、江戸時代の寛政期に活躍した、傑出した人物3人のこと。「奇」は「優れた」という意味であり、「奇妙な人物」という意味ではない。

寛政の三博士(かんせいのさんはかせ)とは、江戸時代の寛政期に昌平黌の教官を務めた朱子学者3人の事である。「寛政の三助」とも言う。*岡田寒泉*尾藤二洲*柴野栗山また、岡田寒泉の代わりに古賀精里を加えることもある。

清洲三奉行(きよすさんぶぎょう)とは、戦国時代の尾張国守護代、清洲織田氏(大和守家)に仕える奉行三家のことを指す。

九老僧(くろうそう)は、日蓮宗の日朗の高弟9人のこと。日朗は多くの子弟の養育にあたる。その中で特にすぐれた以下の9人を後世に九老僧と称した。朗門の九鳳とも言う。*肥後阿闍梨日像*大乗阿闍梨日澄(大乗房日澄)*大教阿闍梨日輪(治部公)*大法阿闍梨日善

講道館四天王(こうどうかんしてんのう)は、柔道の講道館創成期から黎明期にかけて、他流試合の代表選手として、また講道館の師範代として活躍した4人の柔道家。

五庄屋(ごしょうや)とは、江戸時代中期、筑後川の中流、床島堰起工に貢献した5人の庄屋、鏡村(現福岡県久留米市北野町金島)高山六右衛門、八重亀村(現久留米市北野町八重亀)秋山新左衛門、高島村(現久留米市北野町金島)鹿毛甚右衛門、...

五大老(ごたいろう)とは、末期の豊臣政権の政務にあたった徳川家康・前田利家(後に前田利長)・毛利輝元・宇喜多秀家・小早川隆景(後に上杉景勝)の五大名を指す。

三十六歌仙(さんじゅうろっかせん)は、藤原公任の『三十六人撰』(さんじゅうろくにんせん)に載っている平安時代の和歌の名人36人の総称である。36人の家集を集大成した現存する最古の写本は、西本願寺本三十六人家集である。

三跡(さんせき)は、書道の能書家として平安時代中期に活躍した小野道風、藤原佐理、藤原行成の3名を指す。用字は三蹟とも綴られる。入木道の三蹟(じゅぼくどうのさんせき)ともいう。彼らの生きた平安時代には三賢といわれた。

三千家(さんせんけ)とは、茶道の流派のうち、表千家・裏千家・武者小路千家を総していう呼び名である。千利休の後妻の連れ子であり、娘婿である千少庵系統の家で、本家の堺千家に対して傍系に当たる。

三筆(さんぴつ)は、日本の書道史上の能書のうちで最も優れた3名の並称である。時代によりそれぞれの三筆が存在するが、平安時代初期の空海・嵯峨天皇・橘逸勢の3名を嚆矢とする。

七本槍(しちほんやり)*小豆坂七本槍 - 小豆坂の戦いで功名をあげた7人の織田家臣の武将。*蟹江七本槍 - 蟹江城攻めで功名をあげた7人の松平家臣の武将。*姉川七本槍 - 姉川の戦いで功名をあげた7人の徳川家臣(高天神衆)の武将。

四納言(しなごん)とは、平安時代中期一条天皇の時代に活躍した4人の公卿(源俊賢・藤原公任・藤原斉信・藤原行成)の称。藤原斉信が大納言、他の3名が権大納言まで昇ったことからこの称がある。「寛弘の四納言」とも言う。

集外三十六歌仙(しゅうがいさんじゅうろっかせん)は、室町時代から江戸時代初頭にかけての歌人を三十六歌仙に倣って取り上げたもの。「集外」は二十一代集に載せられなかったという意味である。後水尾天皇の勅撰と伝えられる。公家歌人が撰ばれず、武将歌人や連歌師が多いのが特徴である。

新三十六歌仙(しん-さんじゅうろく／っ-かせん)は、歌人に関する名数の一種。またその秀歌を集めた集の名。

聖トマス西と15殉教者(せいトマスにしと15じゅんきょうしゃ)は、1633年から1637年にかけて長崎で刑死した16名のカトリックの司祭、修道者、信徒で、1987年に列聖された聖人たちのことである。