康 僧鎧(こう そうがい、 [サンガヴァルマン]、生没年不詳)は、中国三国時代の魏の訳経僧である。天竺(インド)出身の僧と伝えられているが、康の字から西域の康国・康居国の出身とする説もある。三蔵法師。「僧伽跋摩」(そうぎゃばつま)と音写する。

提婆達多(だいばだった、梵, 、デーヴァダッタ、略称：提婆、音写：調達、訳：天授)は、釈迦仏の弟子で、後に違背したとされる人物である。厳格な生活規則を定め、釈迦仏の仏教から分離した彼のサンガは、後世にまで存続した。

善導(ぜんどう、)は、中国浄土教(中国浄土宗)の僧。「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立する。姓は朱氏。「終南大師」、「光明寺の和尚」とも呼ばれる。

韋提希(いだいけ、 ヴァイデーヒー)は、古代インドのまだ釈迦が存命の頃のマガダ国の頻婆娑羅(びんばしゃら、ビンビサーラ)王の妃。名古屋市 栄国寺に美麗な立像がある(開扉要予約)。夫と共に仏教を信仰した。韋提希夫人とも。

スダッタ(Sudatta シュダッタ、音写：須達多、須達など、訳：善施など)は、コーサラ国のシュラバスティー(舎衛城)の富豪・長者。祇園精舎を建立し寄進した。

道綽(どうしゃく、ピンイン: )は、唐代の中国浄土教(中国浄土宗)の僧侶。俗姓は衛氏。「西河禅師」とも。浄土宗では、「浄土五祖」の第二祖とされる。浄土真宗では、七高僧の第四祖とされ「道綽襌師」と尊称される。

ビンビサーラ(Bimbisāra、漢：頻婆娑羅〈びんばしゃら〉、また瓶沙などとも音写、訳：影勝など)は古代インドに栄えたマガダ国(現在のビハール州辺り)の王(在位：紀元前6世紀頃、または紀元前5世紀頃)。

法然(ほうねん)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門(比叡山)で天台宗の教学を学び、承安5年(1175年)、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、後に日本浄土宗の宗祖と仰がれた。

親鸞(しんらん、承安3年4月1日 - 弘長2年11月28日)は、鎌倉時代前半から中期にかけての日本の仏教家。親鸞聖人と尊称され、鎌倉仏教の一つ、浄土真宗の宗祖とされる。

鳩摩羅什(くまらじゅう、 [クマーラジーヴァ]、344年 - 413年、一説に350年 - 409年とも)は、亀茲国(きじこく)(新疆ウイグル自治区クチャ市)出身の西域僧、後秦の時代に長安に来て約300巻の仏典を漢訳し、仏教普及に貢献した訳経僧である。最初の三蔵法師。

憬興(きょうごう、生没年不明)は、新羅の人で法相宗の僧である。7世紀後半の人だとされるが、詳細は不明。

了源(りょうげん、永仁3年5月1日(1295年6月15日)- 建武2年12月8日(1336年1月21日))は、鎌倉時代の浄土真宗の僧。号は空性。六老僧の一人。佛光寺・興正寺7世。真宗佛光寺派と真宗興正派では中興とする。妻は了明尼。

畺良耶舎(きょうりょうやしゃ、、カーラヤシャス、382年 - 443年)は、西域出身の訳経僧である。