孟子(もうし、、、紀元前372年3月12日? - 紀元前290年12月21日?)は、中国戦国時代の儒学思想家。姓は孟、諱は、字はと伝わる。「子」は先生という意味で尊称で、後世にとも称される。

恵 施(けい し、、旧字体: 惠施、紀元前370年頃 - 紀元前310年頃)または恵子(けいし、、旧字体: 惠子)は、古代中国戦国時代の政治家・思想家。宋の出身。魏の宰相。諸子百家の名家の筆頭。荘周の友人。後世では蔵書家としても知られる。

呉 起(ご き、紀元前440年頃 - 紀元前381年)は、中国戦国時代の軍人、政治家、軍事思想家。孫武、孫臏と並んで兵家の代表的人物とされ、兵法の事を別名「孫呉の術」とも呼ぶ。死後兵法書『呉子』の作者に擬せられた。子は呉期。

告子(こくし、生没年不詳、紀元前4世紀ごろ)は、中国戦国時代の思想家。姓は告、名は不害または勝。著作は伝わらないが、『孟子』告子上篇に孟子との論争が伝えられる。

荀子(じゅんし、紀元前298年(紀元前313年?) - 紀元前238年以降)は、中国戦国時代末の思想家・儒学者。諱は況(荀況、じゅんきょう)。尊称して荀卿(じゅんけい)とも呼ばれる。漢代には孫卿(そんけい)とも呼ばれた。

商 鞅(しょう おう、紀元前390年 - 紀元前338年)は、中国戦国時代の秦国の政治家・将軍・法家・兵家。姓は姫、氏は公孫。名は鞅。また、衛の公族系のために衛鞅(えいおう)ともいう。

申 不害(しん ふがい、? - 紀元前337年)は、中国戦国時代の韓の政治家。鄭の人。韓の昭侯の宰相となって富国強兵に努め国勢を強めた。韓は戦国七雄の中で最弱であり、絶えず近隣の魏と秦の圧迫に苦しんだが、彼が宰相の間は侵略をうけることはなかった。

鄒 衍(すう えん、、紀元前305年頃 - 紀元前240年)は、中国戦国時代の思想家。諸子百家の陰陽家の筆頭。斉の稷下の学士の一人。斉・魏・趙・燕の各地で厚遇された。後世の始皇帝にも学説が採用された。著作は散佚したが、学説や逸話が断片的に伝わっている。

荘子(そうし、Zhuang Zi、紀元前369年頃 - 紀元前286年頃)は、中国戦国時代の思想家で、『荘子』(そうじ)の著者とされ、また道教の始祖の一人とされる人物である。姓は荘、名は周。字は子休とされるが、字についての確たる根拠に乏しい。

李 克(り こく、? - 紀元前395年)は、中国戦国時代の魏の政治家。文侯をたすけて魏を戦国最初の覇国にした。李悝(りかい)とも。儒家である子夏の門弟であったが、その業績から法家と分類される人物で、儒家からすれば、転向者である。

楊 朱(よう しゅ、生没年未詳、紀元前370年頃? - 紀元前319年頃?)は、中国戦国時代の思想家。個人主義的な思想である為我説(自愛説)を主張した。字は子居。人間の欲望を肯定し、自己満足が自然に従うものであるとした。儒家、墨家に対抗し、異端として孟子などから排撃される。

尹 文(いん ぶん、、紀元前4世紀 - 紀元前3世紀ごろ)は、古代中国戦国時代の諸子百家の一人。伝統的には名家に分類されるが、学説の内容から道家・墨家・雑家に分類されることもある。宋子と同様の学説をといた。書物として『尹文子』が現存するが、後世の偽書とされる。

宋子(そうし、、紀元前4世紀 - 紀元前3世紀ごろ)は、古代中国戦国時代の諸子百家の一人。宋国出身。稷下の学士の一人。孟子と同時期に活動した。諸子百家の一人だが、どの家に属するのか判然とせず、道家・名家・墨家・雑家・小説家などのいずれとも解釈される。

万 章(萬章、ばん しょう)は、戦国時代の鄒の儒学者で、孟子の弟子である。「万子」とも呼ばれている。儒教の賢人として、北宋の政和5年(1115年)より孟廟(孟子廟)で、清の雍正2年(1724年)より孔廟(孔子廟)で祀られるようになる。

子華子(しかし、紀元前4世紀中ごろ)は、中国戦国時代中期の諸子百家の一人。書物として『子華子』が現存するが、北宋末ごろの偽書とされる。道家・儒家・雑家のいずれかに属する。