孔子(こうし/くじ、、 、 、紀元前552年または紀元前551年 - 紀元前479年)は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼(ちゅうじ)。孔子は尊称である。

晏 嬰(あん えい、? - 紀元前500年)は、中国春秋時代の斉の政治家。氏は晏、諱は嬰、字は仲、諡は平。萊の夷維(現在の山東省濰坊市高密市)の人。父は晏弱(晏桓子)。子は晏圉(あんぎょ)。妻の名及び生まれは史書に記載なし。

虞 卿(ぐ けい、紀元前3世紀中頃)は、中国戦国時代末期趙の政治家・歴史家・弁論家。 後述するように「卿」は通称・尊称であり、本名は不明。趙の上卿・宰相を務め、また、歴史書『虞氏春秋』を著した。その史料と義侠に溢れた生き方は『史記』の著者司馬遷にも大きな影響を与えた。

恵 施(けい し、、旧字体: 惠施、紀元前370年頃 - 紀元前310年頃)または恵子(けいし、、旧字体: 惠子)は、古代中国戦国時代の政治家・思想家。宋の出身。魏の宰相。諸子百家の名家の筆頭。荘周の友人。後世では蔵書家としても知られる。

公孫 竜または公孫 龍(慣用音: こうそん りゅう、漢音: こうそん りょう、、紀元前310年代頃 - 紀元前250年代頃)は、古代中国戦国時代の思想家。諸子百家の名家の筆頭。「白馬非馬説」「堅白論」などの奇怪な学説をといた。

告子(こくし、生没年不詳、紀元前4世紀ごろ)は、中国戦国時代の思想家。姓は告、名は不害または勝。著作は伝わらないが、『孟子』告子上篇に孟子との論争が伝えられる。

淳于 髠(じゅんう こん、生没年不詳、紀元前4世紀ごろ)は、中国戦国時代の人物。斉の威王に仕えた、稷下の学士の一人である。元々は贅壻(入りむこ、奴隷)であったが、才能によって立身出世を果たした。

鄒 衍(すう えん、、紀元前305年頃 - 紀元前240年)は、中国戦国時代の思想家。諸子百家の陰陽家の筆頭。斉の稷下の学士の一人。斉・魏・趙・燕の各地で厚遇された。後世の始皇帝にも学説が採用された。著作は散佚したが、学説や逸話が断片的に伝わっている。

荘子(そうし、Zhuang Zi、紀元前369年頃 - 紀元前286年頃)は、中国戦国時代の思想家で、『荘子』(そうじ)の著者とされ、また道教の始祖の一人とされる人物である。姓は荘、名は周。字は子休とされるが、字についての確たる根拠に乏しい。

墨子(ぼくし、)は、中国戦国時代に活動した諸子百家の墨家の開祖、墨 翟(ぼく てき、、紀元前470年頃 - 紀元前390年頃)の尊称。およびその人物に仮託された書物の題名。平和主義・博愛主義を説いた。中国の科学技術史の先駆者にも位置付けられる。

列子(れっし)は、中国戦国時代の諸子百家の一人列禦寇(れつぎょこう)の尊称。または、その列禦寇の著書とされる道家の文献を指す。後世の道教では『冲虚至徳真経』ともいう。

老子(ろうし)は、中国春秋時代における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置く。「老子」の呼び名は「偉大な人物」を意味する尊称と考えられている。

楊 朱(よう しゅ、生没年未詳、紀元前370年頃? - 紀元前319年頃?)は、中国戦国時代の思想家。個人主義的な思想である為我説(自愛説)を主張した。字は子居。人間の欲望を肯定し、自己満足が自然に従うものであるとした。儒家、墨家に対抗し、異端として孟子などから排撃される。

尸子(しし)は、中国戦国時代の思想家、およびその著書。

尹 文(いん ぶん、、紀元前4世紀 - 紀元前3世紀ごろ)は、古代中国戦国時代の諸子百家の一人。伝統的には名家に分類されるが、学説の内容から道家・墨家・雑家に分類されることもある。宋子と同様の学説をといた。書物として『尹文子』が現存するが、後世の偽書とされる。

宋子(そうし、、紀元前4世紀 - 紀元前3世紀ごろ)は、古代中国戦国時代の諸子百家の一人。宋国出身。稷下の学士の一人。孟子と同時期に活動した。諸子百家の一人だが、どの家に属するのか判然とせず、道家・名家・墨家・雑家・小説家などのいずれとも解釈される。

鄧 析(とう せき、、、生年不詳 - 紀元前501年)は、中国春秋時代末期の政治家・思想家。著作として『鄧析子』(とうせきし)が伝わる。諸子百家の名家または法家・雑家に分類される。その人物像から「初期名家」「名家の先駆者」のように位置付けられることもある。

万 章(萬章、ばん しょう)は、戦国時代の鄒の儒学者で、孟子の弟子である。「万子」とも呼ばれている。儒教の賢人として、北宋の政和5年(1115年)より孟廟(孟子廟)で、清の雍正2年(1724年)より孔廟(孔子廟)で祀られるようになる。