吉山 明兆(きつさん みんちょう、正平7年/文和元年(1352年) - 永享3年8月20日(1431年9月26日))は、室町時代前・中期の臨済宗の画僧。

日目(にちもく)は、日興門流の僧。

凝然(ぎょうねん、仁治元年3月6日(1240年3月30日)- 元亨元年9月5日(1321年9月26日))は、鎌倉時代後期の東大寺の学僧。インド・中国・日本にまたがる仏教史を研究してその編述をおこない、日本仏教の包括的理解を追究して多くの著作をのこした。

日興(にっこう・にちこう、寛元4年3月8日(1246年3月26日)- 元弘3年/正慶2年2月7日(1333年2月21日))は、鎌倉時代の僧侶。日蓮宗を開いた日蓮の高弟であり、日蓮が定めた本弟子六老僧の一人。白蓮阿闍梨(びゃくれんあじゃり)と称する。

一休宗純(いっきゅうそうじゅん)は、室町時代の臨済宗大徳寺派の僧、詩人。説話のモデルとしても知られる。

忍性(にんしょう)は、鎌倉時代の律宗(真言律宗)の僧である。房名(通称)は良観。貧民やハンセン病患者など社会的弱者の救済に尽力したことで知られる。諡号は忍性菩薩(にんしょうぼさつ)。

文観房弘真(もんかんぼうこうしん)は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての真言律僧・真言僧・学僧・画僧。房号は文観(もんかん)、法諱は律僧としては殊音(しゅおん)、密教僧としては弘真(こうしん)。

卜部 兼好(うらべ の かねよし / うらべ の けんこう)は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての官人・遁世者・歌人・随筆家。日本三大随筆の一つとされる『徒然草』の作者。私家集に『兼好法師家集』。

日道(にちどう、弘安6年(1283年)- 暦応4年/興国2年2月10日(1341年2月26日))は、日蓮正宗総本山大石寺第4世の法主。

志玉(しぎょく、永徳3年/弘和3年(1383年) - 寛正4年9月6日(1463年10月18日))は、室町時代中期の東大寺の学僧。字は総円。号は渡西。談宗。諡号は普一国師。幼いころに東大寺戒壇院総融に師事して出家し、戒壇院長老融存から戒律・華厳を学んだ。

明石 覚一(あかし かくいち、正安元年(1299年)頃 - 応安4年 / 建徳2年6月29日(1371年8月10日))は、南北朝時代の平家琵琶(一方流)演奏家である。

玉畹 梵芳(ぎょくえん ぼんぽう、1348年(貞和4年/正平3年)ごろ - 1420年(応永27年)ごろ)は、南北朝時代から室町時代の画家、臨済宗の僧である。

約翁徳倹(やくおうとっけん)は、鎌倉時代に活動した臨済宗大覚派の禅僧である。蘭渓道隆下2世。建仁寺14世、建長寺15世及び南禅寺5世。仏灯国師。