巨勢 卓軒(こせ たくけん、? - 元禄14年7月23日(1701年8月26日))は、江戸時代の儒学者。父は京都大工頭の中井正純、祖父は同正清。名は正徳、字に子映、号を卓軒、直幹など、通称が彦仙(げんせん)。山城国(京都府)出身。

南浦文之(なんぽぶんし、弘治元年(1555年) - 元和6年9月30日(1620年10月25日))は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての臨済宗の僧。俗姓は湯佐氏(一説に和仁氏)。別名文之玄昌(ぶんしげんしょう)。別号雲興軒・時習斎。

北島 雪山(きたじま せつざん、寛永13年(1636年) - 元禄10年閏2月14日(1697年4月5日))は江戸時代前期の書家・陽明学者。黄檗僧などから文徴明の書法を学び、唐様の書風の基礎を築いた。名は三立、雪山・雪参・花隠・蘭隠・花谿子・蘭隠立・蘭畹等と号した。肥後の人。

高 玄岱(こう げんたい、慶安2年2月15日(1649年3月27日) - 享保7年8月8日(1722年9月18日))は、江戸時代前期の儒学者、書家・篆刻家である。姓が深見氏であったので深見玄岱とも呼ばれる。字を子新・斗瞻、 号を天漪・婺山、通称を新右衛門と称した。

榊原 篁洲(さかきばら こうしゅう、明暦2年(1656年) - 宝永3年1月3日(1706年2月15日))は、江戸時代前期の儒学者。名は玄輔、字を希翊、号は篁洲のほかに惕々子、勃窣散人。通称は小太郎、のちに元輔。和泉の生まれ。

岡山藩藩学(おかやまはんはんがく)は、江戸時代前期に岡山藩によって他藩に先駆けて開かれた最古の藩校である。所在地は岡山県岡山市北区蕃山町。国学、岡山学校と呼ばれた。国の史跡。

古学(こがく)は、朱子学を否定する江戸時代の儒教の一派。山鹿素行の「聖学」(これを特に古学(こかく)と言う)、伊藤仁斎の「古義学」、荻生徂徠の「古文辞学」の総称。

古文辞学(こぶんじがく)とは、江戸時代に興った荻生徂徠に始まる儒教古学の一派。蘐園学派(けんえんがくは)または徂徠学とも。江戸時代中後期に盛んとなった。学問的には朱子学を批判し、伊藤仁斎の古義学に対抗した。

折衷学派(せっちゅうがくは)とは、江戸中期の儒学の一派。古学・朱子学・陽明学など先行各派の諸説の長所のみをとるという折衷穏当な説を唱えた学者たちの総称。学派といっても朱子学派のように一定の学説に基づく流派ではなく「一人一学説」が特色。

貝原 好古(かいばら よしふる、1664年(寛文4年) - 1700年7月9日(元禄13年5月23日))は江戸時代前期の筑前国の儒学者、国学者、教育者。号は恥軒、字は敏夫。通称は市之進。名前は「かいはらこうこ」とも読まれる。

浅井 琳庵(あさい りんなん、1658年〈万治元年〉 - 1711年〈宝永8年もしくは正徳元年〉または1717年〈享保2年〉)は、江戸時代前・中期の儒学者・神道家。名は重遠。通称は万右衛門。別号は義斎。近江国に生まれる。山崎闇斎に学ぶ。、丹波国・園部藩儒を務めた。

泊 如竹(とまり じょちく、元亀元年(1570年) - 明暦元年(1655年)5月25日)は、安土桃山時代から江戸時代前期の日蓮宗の僧侶、薩南学派の儒学者(朱子学者)。屋久島安房村(現鹿児島県熊毛郡屋久島町安房)の出身。僧名は養善院日章で、還俗後は如竹散人と称した。

古市 務本(ふるいち かねもと)は、江戸時代前期に加賀藩藩主前田利常、前田綱紀に仕えた武士、儒学者。通称主計または胤宗(後改名し務本)。儒学は朱舜水に師事し、務本の名は舜水により授かった。