観中中諦(かんちゅうちゅうたい、康永元年/興国3年(1342年) - 応永13年4月3日(1406年4月21日))は室町時代の臨済宗の僧。京都の相国寺9世。康永元(=興国3)年生まれ。阿波の出身。日奉氏。

希菴玄密(きあんげんみつ) (生年不詳 - 元亀3年11月26日(1572年12月30日))は、戦国時代末の臨済宗妙心寺派の高僧。京都妙心寺の管長職を五度務め、快川国師とともに臨済宗二大徳と並び称された。

岐秀 元伯(ぎしゅう げんぱく、生年不詳 - 永禄5年(1562年)3月23日)は、戦国時代の臨済宗妙心寺派(関山派)の禅僧。甲斐国甲府の長禅寺(山梨県甲府市愛宕町)住持。

玉隠英璵(ぎょくいんえいよ、永享4年(1432年)－大永4年8月1日(1524年8月29日))は、室町時代後期から戦国時代初期にかけての臨済宗大覚派の僧侶。道号は玉隠、法諱は英璵(永璵)、号は懶庵・玉澗・聴松軒。鎌倉五山の最後を飾る禅僧、知識人である。

景徐周麟(けいじょしゅうりん、永享12年(1440年)- 永正15年3月2日(1518年4月11日))は、室町時代後期の臨済宗の僧。父は大舘持房、母は赤松則友の娘。諱は周麟。道号は景徐。別に宜竹・半隠・対松。幼い時に京都相国寺の用堂中材に師事して出家し、長じてその法を継いだ。

月渓聖澄(げっけいしょうちょう、天文5年3月8日(1536年3月29日) - 慶長20年7月7日(1615年8月30日))は、六角氏に属した近江立入城主立入宗長(立入家二代目当主)の子。臨済宗の僧侶で、1598年(慶長3年)京都東福寺の住職となる。

祥啓(しょうけい、生没年不詳)は、室町時代中期から後期にかけて活躍した画僧・禅僧。賢江祥啓(けんこうしょうけい)とも。字は賢江、号は貧楽斎。建長寺の書記役にあって、通称は啓書記。僧名は元英祥啓。雪村と並び、室町後期の関東を代表する画人である。

翺之慧鳳(こうしえほう、応永21年(1414年) - 文明元年(1469年)？)は室町時代の臨済宗聖一派の僧侶。

虎岩玄隆(こげんげんりゅう、 永禄3年(1560年) -文禄4年7月15日(1595年8月20日))は、 戦国時代から安土桃山時代にかけての臨済宗の僧。字は虎岩、諱は玄隆。僧階が「西堂」であって、隆西堂(または玄隆西堂)とは略称。

虎山永隆(こざんえいりゅう)は、室町時代の僧。足利将軍家の一族であり、第3代将軍・足利義満の子。第4代将軍・足利義持と第6代将軍・足利義教の弟に当たる。相国寺永隆(しょうこくじえいりゅう)、聯輝軒永隆(れんきけんえいりゅう)としても知られる。

策彦周良(さくげんしゅうりょう、文亀元年4月2日(1501年4月19日) - 天正7年6月30日(1579年7月23日))は、戦国時代の臨済宗の禅僧、外交官。号は策彦のほか謙斎、怡斎、怡雲子など。

三要 元佶(さんよう げんきつ、天文17年(1548年) - 慶長17年5月20日(1612年6月19日))は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての臨済宗の僧。号は閑室。佶長老、閑室和尚。現在、一般的には閑室元佶(かんしつげんきつ)とよばれている。

秀峰尤奇(しゅうほうゆうき、生年不明 - 1372年8月)は、南北朝時代に活躍した東福寺栗棘派の禅僧である。越中国婦負郡金屋村(富山市寺町)に崇聖寺を開いた竺山至源(東福寺4世白雲慧暁の法嗣)に学び、同国興国寺の開山に請じられた。のち、京都で別業(別宅)として安聖寺を開く。

守悦(しゅえつ、生没年不詳)は室町時代の臨済宗尼僧。慶光院初世住持。

峻翁 令山(しゅんのう れいざん、興国5年/康永3年7月17日(1344年8月25日) - 応永15年3月6日(1408年4月2日))は南北朝時代の臨済宗の僧侶。

正宗龍統(しょうじゅうりゅうとう、正長元年〈1428年〉 - 明応7年1月23日〈1498年2月14日〉)は、室町時代後期の臨済宗黄龍派の禅僧。山城国出身。父は東益之。兄に東氏数、東常縁がいる。別号に蕭庵。

湘南 宗化(しょうなん そうけ、1586年頃 - 寛永14年(1637年))は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての臨済宗の僧。

如拙(じょせつ、生没年不詳)は、南北朝時代から室町時代中期の画僧。道号は大巧(たいこう)。絶海中津(ぜっかいちゅうしん)が『老子』の「大巧は拙なるが如し」にちなんで名づけたという。

清順(せいじゅん、生年不詳 - 永禄9年4月3日(1566年4月22日))は、戦国時代の臨済宗尼僧。伊勢神宮の式年遷宮復興に尽力した。慶光院3世住持。

宗湛(そうたん、応永20年(1413年) - 文明13年3月9日(1481年4月16日))は、室町時代中期の画僧。相国寺の天章周文に水墨画を習い、京都の諸寺の障壁画手掛けた当時の代表作家でもあった。