平心 処斉(へいしん しょさい)は、鎌倉時代後期から南北朝時代の臨済宗大覚派の僧。

西礀子曇(せいかん すどん)は、南宋出身で臨済宗楊岐派の僧。日本に禅を伝えた二十四流と称する禅傑の一人である。俗姓は黄。

東陵永璵(とうりょう ようよ)は、鎌倉時代から南北朝時代にかけての曹洞宗宏智派の僧。二十四流と称される日本に禅をもたらした流派の一つ東陵派の祖である。無学祖元の甥の子に当たる。

霊山道隠(りんざん どういん)は、中国元出身の臨済宗破庵派の僧。二十四流と称される日本に禅をもたらした流派の一つ仏慧派の祖である。

円真坊栄真(えんしんほうえいしん)は、鎌倉時代の律宗(真言律宗)の僧である。名は栄真。坊名(通称)は円真。叡尊の弟子。

約翁徳倹(やくおうとっけん)は、鎌倉時代に活動した臨済宗大覚派の禅僧である。蘭渓道隆下2世。建仁寺14世、建長寺15世及び南禅寺5世。仏灯国師。

渡辺 義政(わたなべ よしまさ、生年不詳 - 建保5年9月5日(1217年10月6日))は、源義経の家臣。通称は内膳守、内膳。

覚淵(かくえん、生没年不詳)は、平安時代末期から鎌倉時代の真言宗僧。伊豆山権現社別当寺密厳院開基。房号は聞養房(もんようぼう)。卿の律師とも称される。

阿野 頼全(あの らいぜん/よりまさ、生年不詳 - 建仁3年7月16日(1203年8月24日))または源 頼全は、鎌倉時代の僧。源頼朝の異母弟で、源義経の同母兄である阿野全成の三男。源義朝の孫。号は播磨公または播磨房。

専光房 良暹(せんこうぼう りょうせん)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧。専光坊 良暹ともされる。伊豆山走湯権現(伊豆山神社)の僧侶で、源頼朝の師僧とされ、頼朝の要請により鶴岡八幡宮の臨時別当を務めた。

誓願房心定(せいがんぼうしんじょう、建保3年(1215年) - ？)は、鎌倉時代の越前国の僧。豊原寺円福院の開山。文永5年(1268年)、『受法用心集』を著し、当時蔓延っていた名称不明の密教一派(「彼の法」集団)が掲げる教義を「奈利(奈落)の業報なり」と批難した。

加賀房 義印(かがのぼう ぎいん、生没年不詳)は、鎌倉時代の僧侶で、源頼家の側近。

畠山 円耀 (はたけやま えんよう、生没年不詳)は、鎌倉時代の武士、僧侶。畠山重忠の末子。子に畠山次郎重氏。

神吽(じんうん/しんうん)は、宇佐八幡宮弥勒寺学頭(学僧)である。八幡神の縁起、宇佐八幡宮の創祀以来の由緒・縁起・旧記・託宣の集大成である『八幡宇佐宮御託宣集』を23年の歳月を費やし正和2年(1313年)に完成させた。

源海(げんかい)は、浄土真宗の僧。武蔵国出身。俗名は安藤駿河守隆光。

義演(ぎえん、？ - 正和3年10月26日(1314年12月4日))は鎌倉時代後期の曹洞宗の僧侶。永平寺4世。

恒恵(こうえ/ごうえ、永暦元年(1160年)- 建永元年4月29日(1206年6月7日))は、平安時代末期から鎌倉時代にかけての天台宗の僧侶。後白河天皇の皇子で、母は兵衛尉平信重の娘・坊門局。通称は岡崎宮。

真禎(しんてい、仁安4年(1169年)- ？)は、平安時代末期から鎌倉時代にかけての真言宗の僧侶。後白河天皇の第11皇子とされ、母は法印少僧都・仁操(輔仁親王の子)の娘である三条局。通称は太秦宮。

西念(さいねん)は、鎌倉時代の浄土真宗の僧。清和源氏信濃井上氏の井上五郎盛長の子。諱は井上道祐、井上貞親など。二十四輩の一人に数えられる。