日慶(にちけい、応永4年(1397年) - 文明10年3月19日(1478年4月21日))は室町時代の僧侶(現在の本門法華宗)。

日時(にちじ、生年不詳 - 応永13年6月4日(1406年6月19日))は、日蓮正宗総本山大石寺第6世法主。南条姓。

日就(にちじゅ、永禄10年(1567年) - 寛永9年2月21日(1632年4月10日))は、日蓮正宗総本山大石寺第16世法主。

日乗(にちじょう、生年不詳 - 文明4年11月20日(1472年12月20日))は、日蓮正宗総本山大石寺第10世法主。

日乗(にちじょう、1345年 - 1425年5月14日(応永32年4月26日))は、法華宗陣門流の僧で、この門流の東海別院である常霊山本興寺(静岡県湖西市鷲津)を開山した。院号は大慈悲院。

日陣(にちじん、延元4年/暦応2年4月21日(1339年5月30日) - 応永26年5月21日(1419年6月14日))は、法華宗陣門流の門祖(派祖)である。宗門の高祖(宗祖)日蓮有縁の地佐渡ヶ島(佐渡国)の東岸、北陸道の越後国瀬波郡加治庄荒川郷(現在の新潟県胎内市)にて生誕。

日祐(にちゆう、生年不詳 - 慶長11年11月6日(1606年12月5日))は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての法華宗の僧侶。字は慧沢。号は通王院。生国は不詳。初めは比叡山延暦寺で学び、1574年(天正2年)洛北松ヶ崎に学堂を設置する。

日主(にっしゅ、弘治元年11月17日(1555年12月29日) - 元和3年8月17日(1617年9月16日))は、日蓮正宗総本山大石寺第14世法主。

日昌(にっしょう、永禄5年(1562年) - 元和8年4月7日(1622年5月17日))は、日蓮正宗総本山大石寺第15世法主。江戸時代最初の法主。

日峰宗舜(にっぽうそうしゅん、応安元年/正平23年(1368年)- 文安5年1月26日(1448年3月1日))は、南北朝時代から室町時代中期にかけての臨済宗の僧。俗姓は藤原氏。京都の出身。諡号は禅源大済禅師。

日底(にってい、生年不詳 - 文明4年4月7日(1472年5月14日))は、日蓮正宗総本山大石寺第11世法主。

仁済宗恕(にんさいそうじょ、永享6年(1434年) - 永正16年(1519年))は、室町時代の臨済宗妙心寺派の僧。臨済宗大徳寺派大徳寺第62代住職。別名、本覚霊照禅師。

伯蒲慧稜(はくほえりょう、天文12年(1543年)- 寛永5年(1628年))は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての臨済宗の僧。龍安寺12世、妙心寺62世で同寺位頭および同寺壽聖院(寿聖院)の開祖。俗姓は角倉氏で、豪商角倉了以は従兄弟にあたる。

宝山 乾珍(ほうざん けんちん)は、室町時代中期の僧侶。足利直冬の子とされる。

足利 法尊(あしかが ほうそん、応永3年12月30日(1397年1月29日) - 応永25年2月15日(1418年3月22日))は、室町時代前期の真言宗の僧侶。仁和寺門跡・准后。室町幕府第3代将軍足利義満の子。母は『系図纂要』によれば御台所・日野業子だが異説もある。

梵灯庵(ぼんとうあん、正平4年/貞和5年(1349年)- 応永24年(1417年)?)は、南北朝時代から室町時代中期にかけての連歌師。もとは足利家の家臣で朝山小次郎師綱と称し､後に勝部姓に改めている。

満守(まんしゅ)、または本覚院 満守(ほんかくいん まんしゅ)は、室町時代前期の人物。足利将軍家の一族。第3代将軍・足利義満の子とされるが、それを示す史料が『諸門院伝』しかなく、実否は不明である。比叡山延暦寺に入寺した。生没年や生母に関しては不明である。

明阿(みょうあ、生没年不詳)は南北朝時代の女性、尼僧。実名は不明。足利氏の執事を務める高氏の出身で、観応の擾乱で一族の大半が滅ぶと、その菩提を弔うため、総持寺(愛知県岡崎市)建立に奔走しその開基となった。

森坊 増隆(もりのぼう ぞうりゅう、生没年不詳)は、戦国時代の僧侶。京都聖護院の坊官。天文18年(1549年)古河公方足利晴氏の左兵衛督昇進時の書状で名が見える。その後も特に小田原の北条氏と交流、また幕府の使者として下向している。

山名 豊久(やまな とよひさ)は、室町時代の武士。山名宗全の子。