王 直(おう ちょく、生年不詳 - 嘉靖38年12月25日(1560年1月22日))は、明代の貿易商人(海商)で、後期倭寇の頭目。汪直とも。もとの名は王鋥(おう とう)。徽王や老船主とも称した。

沈 惟敬(しん いけい、拼音：Shěn wéijìng、シェン・ウェイジン、? - 1597年(万暦25年))は、明代の使節。

宋 素卿(そう そけい、生年不詳 - 嘉靖4年4月14日(1525年5月6日))は、中国明代後期(日本では戦国時代中期)に日本を拠点に日明貿易で活躍した貿易家である。寧波府鄞県の出身。寧波の乱の原因を引き起こした。

鄭舜功(ていしゅんこう、生没年不詳)は、中国明後期の探検家。現在の広東省深圳市の出身。

久米三十六姓(くめさんじゅうろくせい)は、1392年に明の洪武帝より琉球王国に下賜されたとされる閩人(現・福建省の中国人)の職能集団、及びその後三百年間にわたり閩から渡来した者や首里・那覇士族から迎え入れた人々の総称。

倭寇(わこう)とは、一般的には13世紀から16世紀にかけて朝鮮半島や中国大陸の沿岸部や一部内陸、及び東アジア諸地域において活動した日本の海賊や私貿易、密貿易を行う貿易商人に対する中国・朝鮮側での蔑称。和寇と表記される場合もある。

伊 行末(い ぎょうまつ、い の ゆきすえ、? - 文応元年7月11日(1260年8月19日))は、鎌倉時代の石工。南宋時代に明州付近で生まれ、鎌倉時代初頭に来日し南都焼討後の東大寺復興にあたった。

陳 和卿(ちん わけい / ちん なけい、生没年不詳)は、鎌倉時代の日本で活動した中国・南宋出身の工人。

謝国明(しゃこくめい、旧字体:謝國明　生年未詳 - 建長5年(1253年)5月以前)は鎌倉時代中期の貿易商人。南宋人。博多綱首(博多の唐房に住み、船を所有して日宋貿易に従事した宋人のこと)。博多の伝承では、唐鋏を日本に伝えたほか(後に博多鋏へ発展)、年越し蕎麦や鍼の元祖と伝えられる。

兀庵普寧(ごったん ふねい)は、鎌倉時代中期に南宋から渡来した臨済宗の僧。諡は宗覚禅師。法諱は普寧。号は兀庵。

大休正念(だいきゅう しょうねん)は、鎌倉時代に南宋から渡来した臨済宗の僧。諡は仏源禅師。温州永嘉県の出身。

無学祖元(むがく そげん)は、鎌倉時代の臨済宗の僧。諡は仏光国師・円満常照国師。号は子元。来日して無学派(仏光派)の祖となる。鎌倉の建長寺・円覚寺に兼住して日本の臨済宗に影響を与え、発展の基礎をつくった。

蘭溪道隆(らんけい どうりゅう)は、鎌倉時代中期の南宋から渡来した禅僧。諡は大覚禅師。俗姓は冉、名は莒章。法諱は道隆。号は蘭渓。涪州涪陵県蘭渓邑(現在の重慶市涪陵区藺市鎮)の出身。大覚派の祖。無明慧性の法嗣、建長寺の開山。

義空(ぎくう、生没年不詳)は、平安時代前期唐から渡来した禅僧。

渡来人(とらいじん)とは、古代に中国や朝鮮半島から日本に渡来した人々およびその子孫のこと。縄文時代ないし弥生時代にすでに日本へ渡来した人々がいたことが窺われ、また平安時代以降も日本に渡って来た人々はいたが、歴史上特に重要な意味をもつのは4世紀末から7世紀後半に移住した渡来人である。

阿知使主(あちのおみ、3世紀 - 4世紀頃、または5世紀前半)は、応神天皇時代の渡来人で、東漢氏の祖と言われる。記紀共に仁徳天皇時代の記事はなく、応神天皇(紀のみ)と履中天皇時代の活躍を伝えている。

都加使主(つかのおみ)または東漢 掬(やまとのあや の つか)は、『日本書紀』等に伝わる古代日本の人物。『日本書紀』では「都加使主」「東漢直掬(やまとのあやのあたい つか)」「東漢掬直」、他文献では「都賀使主」「都賀直」とも表記される。「使主」は敬称。

刀伊の入寇(といのにゅうこう)は、寛仁3年(1019年)3月末から4月にかけて、女真の一派とみられる集団を主体とした海賊が壱岐・対馬を襲い、さらに九州に侵攻した事件。刀伊の来寇ともいう。

司馬 達等(しば だっと・しば たちと・しば の たちと・しめ たちと、生没年不詳)は、飛鳥時代の人物。氏姓は鞍部村主(くらつくりのすぐり)あるいは鞍師首。

続 守言(しょく しゅげん、生没年不詳)は、7世紀後半(飛鳥時代後期)に唐から倭(日本)へ帰化した渡来人。持統朝の音博士。