メアリー・ベイカー(Mary Baker、活動時期:1842年 - 1856年)は、イギリスの画家。ロンドンに生まれ、美術協会のために作品を制作すると共に、14年間(1842年 - 1856年)にわたり、ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツで肖像画やミニアチュールを公開した。

リナルド・ダ・カプア(Rinaldo da Capua)またはディ・カプア(di Capua, 1710年ごろ カプアまたはナポリ - 1780年ごろ ローマ(?))は、イタリア、カプア出身のオペラ作曲家。

マハーヴィーラ(Mahavira、ヒンディー語:महावीर)は、インドの数学者、ジャイナ教徒。9世紀に活動した。

カナーダ(Kaṇāda)は、ヒンドゥー教の聖人で、ヴァイシェーシカ学派を創始した哲学者である。ヴァイシェーシカ・スートラ(Vaiśeṣika sūtra)の編纂者。

カピラ(ヒンディー語/ネパール語: कपिल ऋषि、 [カピラ・リシ]、迦毘羅)は、ヴェーダのリシの一人で、インドの古典的な哲学の一つサーンキヤ学派(数論派)の開祖だとされている人物。

月称(げっしょう、, チャンドラキールティ)は、7世紀のインド仏教の中観派の思想家・注釈家である。ナーランダ僧院で学んだ学生の一人。

シャーンタラクシタ(、蔵: 、?-787年頃、漢訳名：寂護、じゃくご)は、ナーランダ大僧院に所属していたインドの大乗仏教・中観派の僧。チベットに初めてサンガが設立された際の授戒者となったことで知られ、パドマサンバヴァ(蓮華生)と並ぶ、事実上のチベット仏教の始祖である。

寂天(じゃくてん、, シャーンティデーヴァ、650年-700年頃)とは、南インド出身のインド仏教中観派の僧侶。プトゥンの『仏教史』によると、南インドの王族の出身で、父王の死に際して出家を決意し、ナーランダー大僧院で学んだ。

シャンカラ(, 、700年頃 - 750年頃)は、マラヤーリ人の8世紀に活躍した中世インドの思想家。不二一元論(アドヴァイタ)を提唱した。

ジュニャーナガルバ(、智蔵)とは、インド仏教中観派の僧侶。後期中観派の草分け的存在であり、清弁に始まる自立論証派(スヴァータントリカ)に属する。著書としては『二諦分別論』などがある。

ダンマパーラ(, 5世紀後半頃？)とは、上座部仏教の代表的な注釈者の一人。南インドのカーンチープラに生まれる。南インドの東南海岸地方、ナーガパッタナで修行する。

プラジュニャーカラマティ(Prajñākaramati、950年-1030年頃)とは、インド仏教中観派の僧侶。シャーンティデーヴァ(寂天)の『入菩提行論』に対する註釈(, パンジカー、細疏)を著したことで知られる。

法称(ほっしょう、dharmakīrti 、ダルマキールティ)は、7世紀中葉のインド仏教最大の知識論の学問僧。唯識派に分類される。デカン地方の出身とされるが、生没年は不詳である。活動期は、インドに留学した玄奘と義浄との中間にあたる。

馬鳴(めみょう、, アシュヴァゴーシャ、後80年頃～150年頃)は、古代インドの仏教僧侶。

ラーフラバドラ(、羅睺羅、羅睺羅跋陀羅、200-300年頃)は、3世紀頃のインドの思想家。龍樹を祖とする中観派に属する提婆(アーリヤデーヴァ)の後継者。なお、龍樹の師であったとする異説もある。釈迦の子のラーフラとは別人。

カマラシーラ(、、漢訳: 蓮華戒)は、インド仏教における瑜伽行中観派の僧侶。チベット仏教の始祖であるシャーンタラクシタ(寂護)の弟子。

達磨、達磨祖師、達磨大師ともいう。「ダルマ」というのは、サンスクリット語で「法」を表す言葉。『洛陽伽藍記』や『続高僧伝 』など唐代以前のものは達摩とも表記する。画像では、眼光鋭く髭を生やし耳輪を付けた姿で描かれているものが多い。

無著(無着 むじゃく / むぢゃく、 アサンガ、蔵: )は、インドの大乗仏教唯識派の学者。生没年は不詳である。

龍樹(りゅうじゅ、、、、、、)は、2世紀に生まれたインド仏教の僧である。龍樹とは、サンスクリットのナーガールジュナの漢訳名で、日本では漢訳名を用いることが多い。中観派の祖であり、蓮如以後の浄土真宗では八宗の祖師と称される。龍猛(りゅうみょう)とも呼ばれる。

ソシゲネス(アレキサンドリアのソシゲネス：Sosigenes、紀元前1世紀頃)は、大プリニウスの『博物誌』に記述のある天文学者で、カエサルによるユリウス暦への改暦にエジプトの太陽暦を参考するように提議したとされる天文学者である。