吉蔵(きちぞう、549年 - 623年)は、中国六朝時代末から唐初期にかけての僧。俗姓は安氏で、先祖は安息国の人。金陵(江蘇省南京市)の出身。嘉祥大師とも言う。

道慈(どうじ、生年不詳 - 天平16年10月2日(744年11月10日))は、奈良時代の三論宗の僧。俗姓は額田氏。大和国添下郡の出身。

智蔵(ちぞう)は、飛鳥時代に日本で活動した中国(呉)出身の仏教僧侶。日本の三論宗の祖の一人。俗姓は熊凝(くまごり)。

福亮(ふくりょう)は、飛鳥時代に日本で活動した中国(呉)出身の仏教僧侶。日本の三論宗の祖の一人である智蔵の父。俗姓は熊凝(くまごり)。

慧灌(えかん、生没年不詳)は、飛鳥時代に高句麗王が日本の朝廷に貢上し、来日した僧。日本の三論宗の祖。

慧聡(えそう、生没年不詳)は、飛鳥時代に百済から渡来した僧。

観勒(かんろく、生没年不詳)は、7世紀初頭の百済出身の僧侶。602年に日本(当時はおそらく倭国)へ来航する。三論宗の法匠であり、成実宗にも通じていたという。

勤操(ごんそう・ごんぞう、天平勝宝6年(754年) - 天長4年5月8日(827年6月5日))は、奈良時代後期から平安時代前期にかけての三論宗の僧。俗姓は秦氏。大和国高市郡の出身。石淵上人・石淵僧正とも称される。大安寺で信霊・善議に三論教学を学び、千僧度者に選ばれた。

智光(ちこう、和銅2年(709年)? － 宝亀11年(780年)?)は、奈良時代の三論宗の僧。俗性は鋤田連(すきたのむらじ)。河内国安宿郡の出身。頼光とともに元興寺の智蔵に師事して三論を学び、聖教を周覧して「般若心経述義」「浄名玄論略述」など多くの書物を著した。

公慶(こうけい、慶安元年11月15日(1648年12月29日) - 宝永2年7月12日(1705年8月30日))は、江戸時代前期の日本における、三論宗の僧の一人である。東大寺の大仏および大仏殿の再建に尽力した人物。丹後国宮津(現・京都府北部宮津市)の生まれである。

安澄(あんちょう、天平宝字7年(763年) - 弘仁5年3月1日(814年3月29日))は、奈良時代から平安時代初期にかけての三論宗の僧。俗姓は身人氏(むとべし)。丹波国船井郡の出身。善議(ぜんぎ)に師事して三論教学を学び、また密教にも通じていた。

聖慶(しょうけい/しょうきょう、仁平3年(1153年) - 承安5年3月6日(1175年3月29日))は、平安時代の三論宗の僧。村上源氏の源師行は父。兄に源有房、源時房。僧の覚助、道慶等は甥に当たる。

奝然(ちょうねん、天慶元年1月24日(938年2月25日) - 長和5年3月16日(1016年4月25日))は、平安時代中期の東大寺の三論宗の僧。俗姓は藤原氏。藤原真連の子(雍熙元年，日本國僧奝然與其徒五六人浮海而至，獻銅器十餘事，并本國職員今、王年代紀各一卷。

明遍(みょうへん、康治元年(1142年)- 貞応3年6月16日(1224年7月4日))は、平安時代後期から鎌倉時代前期にかけての僧。父は藤原通憲(信西)。号は空阿弥陀仏(「法性寺の空阿弥陀仏」とは別人。)。東大寺で三論宗義を学び、後に遁世僧となり、高野山に入り蓮華三昧院をひらく。

定範(じょうはん、永万元年(1165年)- 元仁2年2月25日(1225年4月4日))は、平安時代末期・鎌倉時代前期の真言宗・三論宗兼学の僧。藤原成範の子で信西の孫、成賢の実弟。通称は民部卿法印。

珍海(ちんかい、寛治5年(1091年) - 仁平2年11月23日(1152年12月20日))は、平安時代後期の学僧・画僧。父は絵師藤原基光(春日基光)。東大寺で三論教学、醍醐寺で因明(いんみょう)などを学び、浄土教にも学識があった。

玄叡(げんえい、生年不詳 - 承和7年(840年))は、平安時代前期の三論宗の僧。出自については不詳である。大安寺安澄に三論教学を学び、その後は奈良西大寺に住した。

道詮(どうせん、延暦16年(797年)？ － 貞観15年3月2日(873年4月2日)？)は、平安時代前期の三論宗の僧。武蔵国の出身。没年については876年とする説もある。法隆寺の寿仁のもとで出家し、東大寺の玄耀に三論教学を学んだ。ほかに真言密教も学んだと伝えられている。

永観(ようかん/えいかん、長元6年(1033年) - 天永2年11月2日(1111年12月4日))は、平安時代後期の三論宗の僧。実父は文章生源国経で、石清水八幡宮別当元命の養子となる。禅林寺の7世住持であり、中興の祖とされる。禅林寺の通称である「永観堂」は永観にちなむものである。

恵隠(えおん、生没年不詳)は、飛鳥時代の学僧。俗姓は志賀漢人(しがのあやひと)。