瑞渓周鳳(ずいけいしゅうほう、明徳2年/元中8年12月8日(1392年1月2日)- 文明5年5月8日(1473年6月3日))は、室町時代中期の臨済宗夢窓派の僧。和泉国堺の出身で、俗姓は大伴氏。諱は周鳳。字は瑞渓。臥雲山人とも称される。諡号は興宗明教禅師(文明14年(1482年)勅諡)。

雪村友梅(せっそんゆうばい、正応3年(1290年)- 貞和2年12月2日(1347年1月14日))は、鎌倉時代末から南北朝時代にかけての臨済宗の禅僧である。

月舟寿桂(げっしゅうじゅけい、文明2年(1470年)－天文2年12月8日(1533年12月23日))は、室町時代後期・戦国時代前期の臨済宗の僧侶。諱は寿桂、字は月舟、号は幻雲・中孚道人。近江国出身。

万里集九(ばんりしゅうく、1428年10月17日(正長元年9月9日) - 没年不詳)は、室町時代の禅僧、歌人。近江国の速水氏の出自。「万里」は道号、「集九」は諱で、「集」は一山派の太清宗渭の法系であることを示す一字。

春屋妙葩(しゅんおく みょうは、応長元年12月22日〈1312年1月31日〉- 元中5年/嘉慶2年8月12日〈1388年9月12日〉)は、室町時代の臨済宗の禅僧である。夢窓疎石の許で得度受戒し、夢窓の晩年には夢窓を支えるなど、夢窓派の中心として活動した。

中巌円月(ちゅうがんえんげつ、正安2年(1300年)1月6日 - 応安8年(1375年)1月8日)は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての臨済宗大慧派の僧、数学者(和算家)、漢詩人。相模国鎌倉の出身で、俗姓は土屋氏。中巌は道号。諡号は仏種慧済禅師。

義堂周信(ぎどう しゅうしん)は、南北朝時代から室町時代の臨済宗の僧である。「義堂」は道号、「周信」は法名であり、別に「空華道人」とも号する。

絶海中津(ぜっかい ちゅうしん、建武元年11月13日〈1334年12月9日〉 - 応永12年4月5日〈1405年5月3日〉)は、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の禅僧・漢詩人。道号は絶海のほかに要関、堅子、蕉堅道人など多数ある。中津は諱。

愚中 周及(ぐちゅう しゅうきゅう、元亨3年(1323年) - 応永16年8月25日(1409年10月4日))は、南北朝時代および室町時代の臨済宗の僧。美濃国の出身。道号は初め愚庵、後に愚中と改める。周及は諱。諡号は仏徳大通禅師。

寂室元光(じゃくしつげんこう、正応3年5月15日(1290年6月23日)- 貞治6年/正平22年9月1日(1367年9月25日))は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧。美作高田の出身。俗姓は藤原氏。一説によれば小野宮藤原実頼の後裔とされる。諱は元光。

虎関師錬(こかんしれん)は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧。諱は師錬、字は虎関。父は藤原左金吾校尉で、母は源氏。玄恵の兄弟とする説もある。京都の出身。諡号は本覚国師。漢詩・漢文に優れ、五山文学の代表者の一人である。

横川景三(おうせん けいさん、永享元年〈1429年〉- 明応2年11月17日〈1493年12月25日〉)は、室町時代中期から後期にかけての禅僧(臨済宗)。後期五山文学の代表的人物。室町幕府8代将軍足利義政の側近、外交・文芸顧問。横川は道号で、法諱が景三。

策彦周良(さくげんしゅうりょう、文亀元年4月2日(1501年4月19日) - 天正7年6月30日(1579年7月23日))は、戦国時代の臨済宗の禅僧、外交官。号は策彦のほか謙斎、怡斎、怡雲子など。

岐陽 方秀(きよう/ぎよう ほうしゅう、1361年(康安元年/正平16年)/1362年(康安2年)- 1424年3月3日(応永31年2月3日))は、南北朝時代から室町時代前期の臨済宗の僧である。俗姓は佐伯氏。初名は岐山道秀(生秀とも)。号は不二。

桃源瑞仙(とうげんずいせん、1430年 - 1489年)は、室町時代の臨済宗の僧。相国寺住持。五山文学者。『史記』の注釈書『史記抄』(史記桃源抄)、『易経』の注釈書『百衲襖』(ひゃくのうおう)など漢籍の抄物で知られる。「桃源」は道号、「瑞仙」は法諱。

惟肖 得巌(いしょう とくがん、1360年(延文5年/正平元年)- 1437年5月24日(永享9年4月20日))は、南北朝時代から室町時代の臨済宗の僧である。別号に蕉雪、山陽備人等がある。

希世 霊彦(きせい れいげん、1403年(応永10年)‐ 1488年8月3日(長享2年6月26日))は、室町時代後期の臨済宗の僧である。諡号は慧鑑明照禅師、別号は村庵。