一山一寧(いっさん いちねい)は、元の渡来僧。俗姓は胡。台州臨海県(現在の浙江省台州市臨海市)の出身。寧一山ともいう。

寂円(じゃくえん、、開禧3年(1207年)- 正安元年9月13日(1299年10月8日))は、鎌倉時代に中国南宋から来日した曹洞宗の僧。道号は智深。

圜悟克勤(えんご こくごん)は、中国の宋代の禅僧。諡は真覚大師。俗姓は駱。字は無著。彭州崇寧県(四川省成都市郫都区)の出身。南宋の高宗から圜悟、北宋の徽宗から張商英仏果の号を賜ったので、圜悟克勤・仏果克勤といい、圜悟禅師、仏果禅師、真覚禅師と敬称される。

雪竇重顕(せっちょう じゅうけん)は、中国の北宋の禅僧。諡は明覚大師。俗姓は李。字は隠之。遂州遂寧県の出身。

大慧宗杲(だいえ そうこう、だいえ しゅうこう)は、中国の宋代の臨済宗楊岐派第5代の僧。諡号は、賜号は仏日大師、大慧禅師、字は曇晦、号は・雲門。俗姓は。公案を用いて悟りに至る「看話禅」(公案禅)の大成者として知られる。

契嵩(かいすう)は、中国の北宋の雲門宗の禅僧。号は明教大師。俗姓は李、字は仲霊、潜子とも名のる。藤州鐔津県(広西チワン族自治区梧州市藤県)の出身。

宏智正覚(わんし しょうがく)は、中国の宋代の禅僧。隰州隰川県の出身。別称は天童正覚(てんどうしょうがく)。曹洞宗に属し、多くの弟子がいて宏智派の祖とされた。黙照禅という坐禅の形を正統のものと主張し、多くの詩偈を残した。

兀庵普寧(ごったん ふねい)は、鎌倉時代中期に南宋から渡来した臨済宗の僧。諡は宗覚禅師。法諱は普寧。号は兀庵。

済公(さいこう、紹興18年12月8日(1149年1月19日)- 嘉定2年5月14日(1209年6月17日))は、南宋の杭州(当時の臨安府)の臨済宗の僧。実際の戒名は道済(どうさい)という。

大休正念(だいきゅう しょうねん)は、鎌倉時代に南宋から渡来した臨済宗の僧。諡は仏源禅師。温州永嘉県の出身。

天童如浄(てんどう にょじょう、隆興元年7月7日(1163年8月8日)- 紹定元年7月17日(1228年8月18日))は、中国南宋の曹洞宗の僧。俗姓は兪。字は長翁。明州鄞県葦江の出身。天童山景徳寺の第31世住職を務めた。『如浄禅師語録』が伝えられる。日本曹洞宗の開祖道元の師。

東明慧日(とうみょう えにち、咸淳8年(1272年)- 暦応3年/興国元年10月4日(1340年10月25日))は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての曹洞宗の僧。中国の宋代の明州定海県の出身の渡来僧。俗姓は沈。法諱は慧日。号は東明。

無準師範(ぶしゅんしばんあるいは、ぶじゅんしばん)は、中国の南宋の臨済宗の僧。俗姓は雍。法諱は師範。号は無準。剣州梓潼県の出身。宋代禅林中の巨匠で理宗から仏鑑禅師を諡された。

無学祖元(むがく そげん)は、鎌倉時代の臨済宗の僧。諡は仏光国師・円満常照国師。号は子元。来日して無学派(仏光派)の祖となる。鎌倉の建長寺・円覚寺に兼住して日本の臨済宗に影響を与え、発展の基礎をつくった。

牧谿(もっけい、生没年不詳)は、13世紀後半、中国南宋末元初の僧。法諱は法常で、牧谿は号だが、こちらで呼ばれるのが通例。俗姓は李。水墨画家として名高く、日本の水墨画に大きな影響を与え、最も高く評価されてきた画家の一人である。

蘭溪道隆(らんけい どうりゅう)は、鎌倉時代中期の南宋から渡来した禅僧。諡は大覚禅師。俗姓は冉、名は莒章。法諱は道隆。号は蘭渓。涪州涪陵県蘭渓邑(現在の重慶市涪陵区藺市鎮)の出身。大覚派の祖。無明慧性の法嗣、建長寺の開山。

瞎堂慧遠(かつどう えおん、崇寧2年(1103年)- 淳熙3年1月15日(1176年2月26日))は、中国南宋の臨済宗の僧。号は仏海禅師。俗姓は彭。眉州眉山県金流(現在の四川省楽山市夾江県)の出身。

楊岐方会(楊岐方會、ようぎ ほうえ、淳化3年(992年) - 皇祐元年(1049年))は、中国の宋代の臨済宗の僧。俗姓は冷。袁州宜春県の出身。後世五家七宗の一つに数えられる楊岐派の祖として知られる。日本に伝えられた臨済禅のうち、栄西によるものを除く全てがこの楊岐派に属する。

黄龍慧南(おうりょう えなん、咸平5年(1002年) - 熙寧2年3月17日(1069年4月11日))は、中国の宋代の臨済宗の僧。俗姓は章。信州玉山県の出身。後世五家七宗の一つに数えられる黄龍派の祖として知られる。

無門慧開(むもん えかい、)は、南宋の臨済宗の僧。俗姓は梁。勅号は仏眼禅師で、宮中で雨乞いの祈祷をし、その功で号を賜わった。