慎 到(しん とう)は、中国戦国時代の法家にも道家にも属する思想家。名は、到。宣王 (斉)の時、斉に赴き、稷下の学士として鄒衍・田騈らとともに議論・著述を行った。ほぼ、同時代の商鞅、申不害とともに法家思想を形成した思想家とされる。紀元前4世紀頃の人とされる。稷下の学士の一人。

荘子(そうし、Zhuang Zi、紀元前369年頃 - 紀元前286年頃)は、中国戦国時代の思想家で、『荘子』(そうじ)の著者とされ、また道教の始祖の一人とされる人物である。姓は荘、名は周。字は子休とされるが、字についての確たる根拠に乏しい。

田 駢(でん べん、生没年不明)は、斉の臣で、道家の人であり、稷下の学士の一人である。

龐 煖(ほう けん、紀元前4世紀末 - 紀元前3世紀半ば)は、中国戦国時代の趙の将軍・道家(思弁的哲学者)・縦横家(弁論家)・兵家(軍事思想家)。龐煥(ほうかん)あるいは龐子(ほうし、「龐先生」の意)とも。

列子(れっし)は、中国戦国時代の諸子百家の一人列禦寇(れつぎょこう)の尊称。または、その列禦寇の著書とされる道家の文献を指す。後世の道教では『冲虚至徳真経』ともいう。

老子(ろうし)は、中国春秋時代における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置く。「老子」の呼び名は「偉大な人物」を意味する尊称と考えられている。

尹 文(いん ぶん、、紀元前4世紀 - 紀元前3世紀ごろ)は、古代中国戦国時代の諸子百家の一人。伝統的には名家に分類されるが、学説の内容から道家・墨家・雑家に分類されることもある。宋子と同様の学説をといた。書物として『尹文子』が現存するが、後世の偽書とされる。

宋子(そうし、、紀元前4世紀 - 紀元前3世紀ごろ)は、古代中国戦国時代の諸子百家の一人。宋国出身。稷下の学士の一人。孟子と同時期に活動した。諸子百家の一人だが、どの家に属するのか判然とせず、道家・名家・墨家・雑家・小説家などのいずれとも解釈される。

鶡冠子(かつかんし、かっかんし)は、古代中国戦国時代における諸子百家の一人。またはその人物に仮託される書物の題名。実際の作者や成立年代は不明。

魏 牟(ぎ ぼう、紀元前3世紀中ごろ)は、中国戦国時代の魏の公子。道家の思想家。旧中山国領に封ぜられた。公子牟、中山公子牟とも呼ばれる。書物として『公子牟』四篇の存在が『漢書』芸文志に記録されているが現存しない。

子華子(しかし、紀元前4世紀中ごろ)は、中国戦国時代中期の諸子百家の一人。書物として『子華子』が現存するが、北宋末ごろの偽書とされる。道家・儒家・雑家のいずれかに属する。

尹 喜(いん き)は、中国春秋時代の伝説上の人物。老子から『老子道徳経』を授かった関所の長官。道家の思想家。関尹(かんいん)、関令尹喜(かんれいいんき)などとも呼ばれる。