如宝(にょほう、生年不詳 - 弘仁6年1月7日(815年2月19日))は、奈良時代から平安時代にかけての律宗の渡来僧。胡国(西域か)の人で、鑑真の随員として日本を訪れた。鑑真死後に唐招提寺の長老となり、その発展に尽力した。安如宝ともいう。

空海(くうかい、774年〈宝亀5年〉- 835年4月22日〈承和2年3月21日〉)は、平安時代初期の僧。諡号は弘法大師(こうぼうだいし)。真言宗の開祖。俗名は佐伯 眞魚(さえき の まお)。

円仁(えんにん、)は、第3代天台座主。慈覚大師(じかくだいし)ともいう。入唐八家(最澄・空海・常暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡)の一人。下野国の生まれで出自は壬生氏。

最澄(さいちょう、766年〈天平神護2年〉もしくは767年〈神護景雲元年〉 - 822年〈弘仁13年〉)は、平安時代初期の日本の仏教僧。日本の天台宗の開祖であり、伝教大師(でんぎょうだいし)として広く知られる。

義空(ぎくう、生没年不詳)は、平安時代前期唐から渡来した禅僧。

勤操(ごんそう・ごんぞう、天平勝宝6年(754年) - 天長4年5月8日(827年6月5日))は、奈良時代後期から平安時代前期にかけての三論宗の僧。俗姓は秦氏。大和国高市郡の出身。石淵上人・石淵僧正とも称される。大安寺で信霊・善議に三論教学を学び、千僧度者に選ばれた。

勝道(しょうどう、天平7年4月21日(735年5月17日) - 弘仁8年3月1日(817年3月21日)は、奈良時代から平安時代初期にかけての僧。勝道上人(しょうどうしょうにん)と称されることが多い。俗姓は若田氏。幼名は藤糸丸。

智光(ちこう、和銅2年(709年)? － 宝亀11年(780年)?)は、奈良時代の三論宗の僧。俗性は鋤田連(すきたのむらじ)。河内国安宿郡の出身。頼光とともに元興寺の智蔵に師事して三論を学び、聖教を周覧して「般若心経述義」「浄名玄論略述」など多くの書物を著した。

安澄(あんちょう、天平宝字7年(763年) - 弘仁5年3月1日(814年3月29日))は、奈良時代から平安時代初期にかけての三論宗の僧。俗姓は身人氏(むとべし)。丹波国船井郡の出身。善議(ぜんぎ)に師事して三論教学を学び、また密教にも通じていた。

護命(ごみょう、天平勝宝2年(750年)- 承和元年9月11日(834年10月20日))は、奈良時代末から平安時代前期にかけての法相宗の僧。俗姓は秦氏。小塔院僧正とも呼ばれる。美濃国各務郡の出身。奈良市西新屋町45番地、史跡「元興寺小塔院」に墓が残っている。

光智(こうち、寛平6年(894年) - 天元2年3月10日(979年4月9日))は、平安時代中期の華厳宗の僧。大僧都。山城国(現在の京都府)出身。姓は平。

行賀(ぎょうが、天平元年(729年)- 延暦22年2月8日(803年3月4日))は、奈良時代の僧。俗姓は上毛野公(かみつけののおおきみ)。大和国広瀬郡の出身。

延性(えんしょう、貞観元年(859年)- 延長7年10月28日(929年12月6日))は、平安時代中期の真言宗の僧。905年(延喜5年)醍醐寺の聖宝から灌頂を受け、念覚院を開き、925年(延長3年)醍醐寺座主に就任した。Category:9世紀日本の僧

景戒(きょうかい/けいかい、生没年不詳)は、奈良時代の薬師寺の僧。日本最初の説話集『日本霊異記』の著者として知られる。

常騰(じょうとう、天平12年(740年) - 弘仁6年9月4日(815年10月9日))は、奈良時代から平安時代前期にのちのかけての僧。俗姓は高橋氏。のちの京都の出身。大安寺の学僧となった後、興福寺で永厳(ようげん)に師事して法相教学を学び、その後奈良西大寺に移った。

満願(まんがん、養老4年(720年)? - 弘仁7年10月24日(816年11月20日)?)は、奈良時代から平安時代前期にかけての僧。720年(養老4年)、沙弥智仁の子として生まれたという(箱根山縁起)。

金剛三昧(こんごうざんまい)は、9世紀前半にインドに赴いたとされる日本出身の僧。中国唐代の段成式による随筆『酉陽雑俎』に記録が見られるが、日本の記録には残されていない。『酉陽雑俎』の記述を信じるならば、記録上最初にインドに到達した日本人である。

明詮(みょうせん、延暦8年(789年) - 貞観10年5月16日(868年6月10日))は平安時代初期の元興寺の僧。大原桜井の孫。左京人。