路子工(みちのこたくみ、生没年不詳)は、『日本書紀』に登場する7世紀初頭の百済の土木技術者。本名不詳。別名芝耆摩呂(しきまろ)。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人。

阿道(あどう、生没年不詳)は、高句麗に仏教を伝えた中国東晋の僧。我道、阿頭、阿度とも呼ばれる。374年(小獣林王四年)に東晋から高句麗へ渡来した。インドもしくは西域に出自をもつとみられる。

白昧淳(はく まいじゅん、(ペンメスン)、生没年未詳)は、百済後期に倭国に派遣された露盤技術者である。官等は将徳。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人かその子孫とみられる。

白加(はくか、または、びゃくか、(ペクカ)、生没年未詳)は、百済後期の画家。イラン(ペルシア)系の西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人かその子孫とみられる。

順道(じゅんどう、、生没年不詳)は、高句麗にはじめて仏教を伝えた中国前秦の僧。インドもしくは西域に出自をもつとみられる。

王有㥄陀(おううりょうだ、生没年不詳)は、『日本書紀』によると、554年に百済から倭国に貢上されたという医博士。

太良未太(たらみた、、生没年未詳)は、百済の寺院建築の工匠。丈羅未大とも。イラン(ペルシア)などの西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人かその子孫とみられる。

麻奈文奴(まな もんぬ、、生没年未詳)は、百済の瓦博士。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人かその子孫とみられる。伊藤義教は、「麻奈文奴」をパフラヴィー語「」＝「家()を葺く人＝家瓦葺工人」の音写とみている。

文賈古子(もんけこし、、生没年未詳)は、百済の寺院建築の工匠。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人か、その子孫とみられる。

摩羅難陀(まらなんだ)は、はじめて百済に仏教を伝えたという西域またはインド出身の僧。

陽古(ようこ、、生没年未詳)は、百済の画工。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人か、その子孫とみられる。

昔麻帝弥(しゃくま たいみ、、生没年不詳)は、法興寺の造営に携わったとされる百済の瓦工。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人か、その子孫とみられる。

陽貴文(よう きぶん、、生没年未詳)は、百済の瓦工。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人か、その子孫とみられる。

㥄貴文(りょうきもん、、生没年不詳)は、法興寺の造営に携わったとされる百済の瓦工。イラン(ペルシア)系西域から中国南朝を経て百済に寄留していたイラン系(ペルシア)胡人か、その子孫とみられる。