観阿弥(かんあみ/かんなみ 觀阿彌陀仏　正慶2年/元弘3年(1333年) - 至徳元年/元中元年5月19日(1384年6月8日))は、日本の南北朝時代から室町時代にかけての猿楽師。息子の世阿弥とともに、いわゆる能を大成した人物である。名は清次。

忌部 正通(いんべ の まさみち、生没年不詳)は、著書『神代巻口訣』の作成年に従えば南北朝期の神道家。宗教家。官位があったかどうかは不明。

頼尊(らいそん)は、南北朝時代の富士山の修験者。駿河国富士郡の人物。

郷義弘(上)、正宗(中)、粟田口吉光(下)の肖像画郷 義弘(ごう よしひろ、生没年不詳)は、南北朝時代の越中の刀工。江 義弘(ごう の よしひろ)とも。越中国新川郡松倉郷(現在の富山県魚津市)に住み、27歳で没したと伝わる。

左文字 源慶(さもんじ げんけい、生没年未詳)は、南北朝時代の筑前国(現在の福岡県)の刀工。左文字派を代表する刀工で、父の実阿、子の左安吉も刀工である。通称は左衛門三郎、法名は源慶、俗名は安吉。銘は「左」と切り、一派の他の刀工と区別するため「大左」と呼ばれることもある。

初代 信国(しょだい のぶくに、生没年不詳(応安2年(1369年)没か)、命日5月14日追号實山一峯)は、南北朝時代の山城国(京都)の刀工で了戒(正応3年(1290年) - 正和3年(1314年)の在銘刀)の弟子。来－了戒様式に加え、長谷部国重とともに山城国に相州伝を残す。

度会 家行(わたらい いえゆき、康元元年(1256年) - 正平6年/観応2年(1351年)?)は、伊勢神宮の外宮(豊受大神宮)の神官で、伊勢神道の大成者。没年は正平17年/貞治元年(1362年)という説もある。

卜部 兼好(うらべ の かねよし / うらべ の けんこう)は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての官人・遁世者・歌人・随筆家。日本三大随筆の一つとされる『徒然草』の作者。私家集に『兼好法師家集』。

足利 聖王丸(あしかが せいおうまる)は、室町時代初期の足利将軍家の一族。室町幕府の初代将軍・足利尊氏の子。母は不明。詳しい経歴は不明。8歳で早世した。

救済(ぐさい / きゅうせい / きゅうぜい、弘安7年(1284年)- 天授4年/永和4年3月8日(1378年4月5日))は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての地下(じげ)の連歌師。

周阿(しゅうあ、生年未詳 - 永和3年/天授3年(1377年)?)は、南北朝時代の地下(じげ＝庶民)の連歌師。俗名を坂の小二郎と称した。連歌を救済(ぐさい・きゅうぜい)に師事し、その後継と目された。二条良基の撰した連歌の法則を定めた「応安新式」の制定にも関与した。

太田 時連(おおた ときつら、1269年(文永6年) - 1345年3月13日(興国6年/康永4年2月9日))は鎌倉幕府後期の実務官僚。幕府滅亡後は室町幕府に仕えた。三善康信の子孫で父は『建治三年記』を表した太田康有。

足利 如意丸(あしかが にょいまる)は、南北朝時代の人物。名は如意王(にょいおう)とも。足利直義の実子として生まれるが、早世する。室町幕府初代将軍の足利尊氏の甥にあたり、室町幕府2代将軍足利義詮や、初代鎌倉公方足利基氏の従弟にあたる。

足利 千寿王(あしかが せんじゅおう)は、南北朝時代の足利将軍家の一族。室町幕府第3代将軍・足利義満の異母兄。

巨勢 有久(こせ の ともひさ)は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての巨勢派の絵仏師。掃部介・巨勢有行の子。官位は従五位下・采女正。

巨勢 行忠(こせ の ゆきただ)は、南北朝時代後半から室町時代初期にかけての巨勢派の絵仏師。

石塚 宗義(いしづか むねよし、? - 応永21年(1414年))は、鎌倉時代から南北朝時代にかけての武士。佐竹氏9代当主佐竹義篤の子で、次郎、掃部助、越後守。10代当主佐竹義宣(義香)の弟。

中原 師守(なかはら の もろもり)は、南北朝時代、北朝に仕えた官人。南北朝時代の最重要史料の一つである日記『師守記』(重要文化財)の著者。

平 惟材(たいら の これき)は、南北朝時代の公家。桓武平氏高棟王流。正二位、権中納言平惟継の子。生没年不詳。詳しい官歴は不明だが、尊卑分脈によると、北朝にて五位蔵人を経て、少納言を務めた。その後、南朝に伺候し四位に至った。

一忠(いっちゅう、? - 文和3年(1354年)5月)は、南北朝時代に活躍した田楽法師。別名を石松。当時を代表する田楽の名人であり、猿楽を大成した観阿弥・世阿弥父子に大きな影響を与えた。